Общая характеристика становления и развития русской политической философии
История развития политико-философской мысли в России, по мнению ряда исследователей, начинается с момента возникновения российского государства. Подобная характеристика не случайна и вполне обоснованно, поскольку стремление познать природу и специфику политико-государственного устройства присуще исследователям во все времена. Кроме того, осмысление соответствующих вопросов с философской точки зрения важно также для целей сохранения и укрепления культурно-исторических аспектов и национального многообразия – что также чрезвычайно актуально в российских условиях.
При этом необходимо обратить внимание на то, что политическая философия в России формировалась и развивалась в тесной взаимосвязи с российской государственностью, отечественной философией и нравственностью, предопределенными особенностями идейных и духовных традиций с одной стороны, и неоднородностью развития отечественной политической истории – с другой.
В наиболее общем виде можно говорить о том, что представителей российской политической философии во все времена заботили проблемы культурного и государственного развития нашей страны. При этом соответствующие проблемы выражались, в том числе, в вопросе соотношения свободы и власти в России, то есть с точки зрения решения задачи освобождения личности от излишних зависимостей, и одновременно, в осознании необходимости упорядочения политико-государственной власти, ее введения в рамках правомерности и соответствия желаниям и потребностям многонационального российского народа.
В этой связи, достаточно длительный период развития политической философии в нашей стране связан с церковным влиянием и развитие русской политической мысль в преимущественно религиозных формах. Качественно новый этап в истории отечественной политической философии связан с начавшимися в XVIII в. тенденциями к секуляризации научного и философского знания – то есть его перенаправления в светскую плоскость, а также с просветительской деятельностью, обусловленной, в том числе, эпохой «европеизации» России, инициированной политикой Петра I.
Русская политическая философия в XVIII-XIX вв.
Развитие политической мысли в нашей стране, в целом характеризуется наличием множества особенностей, и, своего рода, «запоздалостью» по сравнению с государствами Западной Европы. В качестве иллюстрации одной из причин соответствующего положения можно указать следующее:
В Англии формирование парламента произошло еще в 1265 г., во Франции в 1302 был сформирован относительно самостоятельный орган представительной власти – Генеральные штаты, в период буржуазных революций XVI-XVII вв. в европейских государствах закладываются основы гражданских прав, политического плюрализма, активно обосновываются и развиваются либеральные воззрения и т.д.
В то же время, вплоть до революции 1917 г. Россия оставалось авторитарно-бюрократическим государством с монархической формой правления, следовательно, господствовавшие в XVII-XIX вв. в западноевропейской политической философии идеи и концепции не получали широкого освещения и поддержки в отечественной литературе.
Давая непосредственную характеристику российской политической философии XIX века необходимо отметить широкую распространенностью консервативных идей в самых разнообразных проявлениях: от так называемого консервативно-романтического идеала славянофилов, до реакционного монархического консерватизма С.С. Уварова и К.П. Победоносцева. При этом в качестве общей идеи и символа российского политического консерватизма выступала идея государственной целости и национального единства с опорой на сильную централизованную государственную власть и так называемое «православно-соборное» сознание.
Русский либерализм как элемент отечественной политической философии
Политические идеи либерализма исторически выступает в качестве продукта преимущественной западной цивилизации, где соответствующие взгляды обладали широкой научной поддержкой и непосредственно социальной базой. Его истоки обнаруживаются еще в устройстве античных полисов, демократических элементах управления, римской правовой системе, предлагавшей разделения всех элементов нормативно-правового регулирования на частные и публичные отрасли права, и т.д.
В свою очередь, в России, либеральные воззрения не имели столь глубоких исторических корней, однако, необходимо обратить внимание на то, что, несмотря на это он стал одним из полноценных направлений русской политической философии, характеризуясь при этом наличием собственных особенностей и оригинальных идей, которые, в том числе, отсутствовали в классическом европейском либерализме. В развитии российского либерализма учеными предлагается выделение трех основных этапов:
- «Правительственный» либерализм – то есть либерализм, инициируемый «сверху». По своей характеристике данное направление либерализма характеризовалось просветительской направленностью, объясняло необходимость формирования просвещенной ограниченной монархии, как наилучшей формы государственного управления. «Правительственный» либерализм в наибольшей степени был распространен в периоды царствования Екатерины II и Александры I, и воплощался, например, в конституционных проектах М.М. Сперанского;
- Консервативный либерализм – направление философско-правовой мысли, сложившееся в пореформенный период, в рамках которого сочетались идеи либерализма и реформаторства с консервативными ценностями сильной централизованной государственной власти, функционирующей с опорой на принципы порядка и преемственности;
- Социальный либерализм – политико-философская концепция, сложившаяся в начале XX в., сутью которой выступал синтез либеральных идей и социальной демократии, в результате которого, в рамках рассматриваемой концепции активно провозглашалась необходимость обеспечения каждому гражданину права на достойное существование со стороны государства.
