Язык — это сложная, естественно или искусственно созданная знаковая система, соотносящая понятийное содержание, и типовое звучание (написание).
Культура – это человеческая деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений.
Знаки в культуре
Ученые так же рассматривают культуру как знаково-семиотическую систему.
Знак — это материальный чувственно-воспринимаемый предмет, событие или действие, выступающее в качестве указания, обозначения или представителя другого предмета, события, действия, субъективного образования.
Наука о знаках носит название семиотика, она сформировалась в XX веке, ее основоположниками стали Пирс, Соссюр, Ч. Моррис. Что бы определить природу знака следует выделить особые социальные ситуации (знаковые ситуации), в которых прибегают к использованию этого знака. Эти знаковые ситуации неотъемлемым образом связаны с развитием человеческой речи и человеческого мышления.
Люди имеют совершенно разные представления о мире. Именно это служит своего рода границей, которая проходит между разумом и чувствами. Можно сказать, что представители разных народов руководствуются разной логикой. Предпосылки так же будут совершенно разные. В данном случае возникает вопрос, что следует подразумевать под предпосылками: установленные предпосылки, которые так же называют постулатами или же неустановленные предпосылки, которые носят названия предположения. На самом деле в данном случае имеется в виду и то и другое. Некоторые культурные предпосылки остаются неосознанными и неустановленными.
Система категорий и предпосылок передаются с помощью языка. Морфология языка способна сохранить философию группы индивидов, которая является бессознательной.
Место метафоры в культуре
Древним языком достаточно сложно пользоваться, язык людей выражает абстрактные понятия благодаря метафорам. Словарь древних религий практически весь основан на метафорах. Эти метафоры достаточно часто приводят к недоразумениям, однако в религии они существуют до сих пор. Языки человека и язык природы совершенно разные. Людям и природе не так просто понять друг друга. Природа не понимает человеческого языка, человек не знает, как правильно интерпретировать сигналы, которые подает природа. Человек не смог подчинить природу магическому слову. Однако человек смог с помощью речи определить отношения человеческой речи и реальности.
Морфология занимается решением проблем метафизики, это происходит в любом человечком языке. Язык представляет собой не просто способ, благодаря которому люди могут позволить себе выражать свои эмоции и чувства. Язык любого народа передает собой его культурный опыт.
Каждый речевой акт предполагает человеческий выбор. Практически не один человек не в состоянии постоянно давать реакция на те события, которые происходят в его жизни. Все то, о чем говорит индивид, все то что является для него важным, все то на что он обращает внимание, все это является лишь частью лингвистикой привычки. Эти привычки существую как «второстепенный феномены», и таким образом представитель каждой культуры сам выбирает свои основные категории и предпосылки. Негласно предполагается что другие представители человеческого вида должны рассуждать точно так же. Однако в ситуации, когда некоторые представители приходят к другим результатам, мало кто берет во внимание, что люди использовали совершенно разные предпосылки. В таком случае в отношении тех людей начинаю использовать слова с негативной коннотацией (например, людей могут назвать глупыми, нелогичными).
Язык как культурный аспект
Никто не может не согласиться с тем фактом, что язык представляет собой один из аспектов культуры. В этом случае нам хотелось бы обратить внимание на исторический аспект и на другие составные элементы культуры. Стремления человека также сводятся к тому, что он желает классифицировать многое приобретённым им опытом, положив при этом в основу грамматику, которая является не посредственным компетентном культуры. Английская писательница и филолог Дороти Ли считает, что человеческая мысль должна следовать своей траектории. Эта траектория сформирована из того наследия, которое оставили нам предки. В некоторой степени можно сказать что грамматика включает в себя выводы, которые сделал человек из природы.
Учёные считают, что существует способ, который помогает укрепить культурную организацию, особенно это касается организации на бессознательном уровне. Это предписания культуры в отношении семейного воспитания детей. В качестве примера так же можно сказать, что если люди в период социализации испытывали одинаковые трудности, то в последствии их поведения может быть похожим.
По мнению венгерского ученого Г. Рохейна, желание занимать доминирующую позицию в культуре является пагубной привычкой, которую следует искоренять, всю эту систему в принципе можно объяснить на примере детей. Например, американский антрополог Маргарет Мид, считает, что существует связь между проблемой «детских травм» и культурой.
В подкрепление слов, приведенных выше, так же хотелось бы упомянуть тот факт, что программы британской колониальной службы не стали успешно использоваться на практике. Британские колонизаторы стакивались с сопротивлением. Этот факт достаточно просто объяснить – участники группы следовали согласно своим бессознательным чувствам, для администраторов подобное поведение было крайне неожиданным.
Культурологи сходятся во мнениях относительно того, что нельзя полноценно объяснить все механизмы потери и приобретения знаковых элементов человеческой культуры.
Когда ученые анализируют язык, они получают много материала, который позволяет им изучать мыслительный процесс человека. Точно так же как происходит процесс эволюции человек, так же эволюционировал и человеческая речь тоже. Первые названия, которые появлялись в человеческом языке носили контренный характер, все второстепенные нюансы появились значительно позже. Удивительно, но в языке американский индейцев существует большое количество слов, с помощью которых можно описать некоторое простое действие, например, процесса ходьбы или нанесения ударов.
