Ценности - это указание на личностную, социально-культурную значимость определённых объектов и явлений.
Труд как ценность
В разные исторические периоды отношение к труду было так же различным. Например, варвары крайне негативно относились к созидательному труду. Главным образом люди этого общества жили войной и грабежами, настоящего признания были достойны лишь те, кто хорошо проявил себя в бою, земледельческий и скотоводческий труд ценился не в такой высокой степени.
В качестве другого примера можно привести отношение к труду в Древней Греции. Здесь активный физический труд так же не поощрялся. Однако некоторые философы все-таки пытались придать труду некую ценность.
Позже стало формироваться христианство. В нем отношение к труду стало совершенно иным. Праздность считалась большим грехом, считалось, что главное предназначение человека на земле — это труд.
Начинает формироваться капиталистическое общество, здесь большое значение имеет предпринимательский и промышленный труд. Чем больше человек трудится, тем больше он получает прибыли, которую в последствии может вложить в расширение своего дела.
После Второй мировой войны на Западе случилась научно-техническая революция. Благодаря ей рынок изменился. Это способствовало расширению выбора продовольственных товаров, но это множество товаров никому не было нужно. Связано это было с тем что в обществе царили протестантские привычки, они предполагали аскетический образ жизни и воздержание. Но товар все-таки нужно было продать, а, следовательно, для этого было необходимо сломить привычки, привитые протестантизмом. Эти протестантские устои стали попросту мешать развитию предпринимательского движения. Для того чтобы товары покупали, необходимо было разрушить те модели повеления, которые в течении нескольких веков пропагандировал протестантизм, необходимо было разрушить старые ценности. Сделать это было совсем не просто. Если разрушить старые понятия, то необходимо заменить их на новые. С этого момента началось разрушение протестантского характера.
В конечном итоге определенные действия привели к разрушению старых ценностей. В первую очередь пострадала «трудовая этика». Современная ситуация такова, что труд не является ценностью во многих культурах. Труд более не является смыслом жизни. Человек уверовал в то, что для удовлетворения своих потребностей средства к существованию можно получить и не прилагаю при этом особых усилий, например, выиграв счастливый лотерейный билет. Для того чтобы заменить одни ценности на другие, на людей оказывалось колоссальное давления, например, такую позицию поддерживала реклама и средства массовой информации.
Личность как ценность
Личность сегодня является центральном понятием во многих науках и сферах человеческой жизни. Сегодня установки, законы, традиции в первую очередь должны удовлетворять интересы личности. Когда людям пытаются навязать что-то против их воли, хорошего из этого ничего не выйдет, рано или поздно наступит возмездие.
О ценности личности люди начинали задумываться достаточно давно, еще начиная со времен античности. Например, для обозначения высоко духовно развитого человека в древней Греции использовали слово «persona». Персоной называли человека для того, чтобы показать его надприродную составляющую. К истолкованию этого слова люди прибегают и сегодня.
Понятие «личность» впервые появлюсь только в XVII веке в западной Европе. Интересен тот факт, что, например, в ряде восточных языков, например, в китайском нет иероглифа, который мог бы обозначать это понятие.
Под личностью понимают человека, который является хозяином своей собственной жизни и сам вершит свою судьбу.
Сегодня личность как культурная ценность сталкивается с рядом неоднозначностей. Учитывать интересы личности безусловно правильно, однако эта сосредоточенность на личности в современном обществе приобретает вид абсурда. Становится непонятным в чем заключается предназначение человека, нравственные критерии нормального повеления личности так же стираются. Достаточно опасной является концепция «Индивид превыше всего», в итоге она может привести к разрушительным последствиям. Изначально идею уважения личности предложило христианство, оно первое стало думать и заботиться о человеке, однако оно вовсе не предлагало эгоцентристского понимания личности, в первую очередь христианство говорит о человеколюбии. Эта религия полностью отвергает поклонение человеку.
Некоторые учёные считают, что чрезмерная свобода выбора может привести человека к весьма трагическим событиям. Пределы человека до конца не изучены, поэтому неизвестно откуда он будет черпать свои силы на поддержание морали и нравственности.
Сегодня персонализация общества достигла того придела, что рождаются формы поведения, которые нельзя охарактеризовать однозначно. Иногда они не совпадают с общепринятыми морально-нравственными устоями общества, некоторые люди не желают служить в армии или вставать на защиту своей страны, все это вязано с излишней персонификацией современного общества.
Общность как ценность
Совершенно иною манеру повеления предлагает нам восточный мир. В восточных культурах человек является частью чего-либо: группы, государства, коллектива. Для человека в это обществе главным является занять свое место. Общество обеспечивает и помогает каждому своему члену. Каждый человек в этом обществе трудится не на свое собственное благо, главным образом он работает для своей общности, ради ее главных целей. Очень важным в данном случае является понимание иерархии. В восточных культурах достаточно часто встречается строгая общественная иерархия. Восточный тип общества это главным образом традиционный тип, в то время как индивидуалистический тип общества — это современный тип. Эти две системы ценностей противопоставляются друг другу.
Ход истории стремителен. Сегодня общество в основном ориентировано на личность, но эта тенденция уже явно показывает свои изъяны, постепенно человек будет заменять одни ценности на другие, и не известно какой тип ценностей будет актуален в новом обществе.
