Творчество и интуиция. Объяснение и понимание

В процессе познания вместе с рациональным способом принимает участие и нерациональный способ познания.

Интуиция и творчество

Реальный мир состоит из непрерывно изменяющихся ситуаций, в которых находится человек. Не всегда у него обладает возможностью иметь подходящие решения во вдруг возникших ситуациях, которая бы основывалась на всеобщих нормах и правилах поведения, поэтому на смену приходят нестандартные решения. Это принято называть творчеством.

• Для Платона творчество выступало в качестве божественной способности, которая близка к особому виду безумия.
• В христианской традиции творчество являлось высшим проявлением божественного света в человеке.
• Кант понимал творчество как ключевую черту гения, противопоставлял творческий процесс рациональному. Гениальность есть высшая степень развития таланта, пик творческой активности личности, которая проявляет себя в выдающихся открытиях, которые способны повлиять на последующие эпохи и культурные пласты. Только гению под силу создать новые, революционные идеи. Вместе с тем главными качествами гения являются оригинальность, а его труды должны служить всеобщим примером. Это не результат подражания, они служат для этой цели другим. Рациональная деятельность во всяком случае может быть талантливой, истинное творчество принадлежит великим гениям, философам, художникам и т.д.
• В области психологии З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Кречмер относили творчество к области бессознательного, принимая во внимание тот факт, что оно не соотносится с рациональностью.

В настоящее время механизмы творчества еще до конца не изучены, но можно с уверенностью сказать, что творчество – это продукт биосоциального прогресса человечества.

Поведение высших животных в элементарной форме обнаруживается акт творчества. Это говорит о том, что предрасположенность к творчеству предусмотрена не только биофизикой и нейро-физиологической структурой мозга, но и в его основе функциональной архитектоники.

Соотношение творческого и рационального процесса

Деятельность людей стремиться к целесообразности. Для того чтобы достичь цели, человек решает задачи, одни из которых решают при помощи типовых примеров, другие решаются путём нестандартных идей. В этот момент включается процесс творчества.

Таким образом, творчество не является противоположностью рациональному познанию, а выступает в качестве его дополнения.

Античные философы Демокрит и Платон полагали интуицию в качестве внутреннего зрения, особой высшей способности ума. В противоположностью обычному зрению, фиксирующего информацию о всех явлениях, умозрение, по Платону, позволяло дойти до осознания бессмертных идей, которые существуют независимо от наблюдателя. Декарт рассуждал об интуиции как об особом и ясном способе усмотрения идей, которые заключены в душе человека. Но структуру интуиции была ими не понята. Следовательно, интуиция, и связанное с ней творчество, не имеют полной формы описания.

Объяснение и понимание

Важнейшие познавательные процедуры. Как правило, объяснение и понимание изучаются в качестве совпадающих и пересекающихся процессов. Но в результате анализов человеческого познания во второй половине $20$ века выяснилось их существенное различие.

Теория познания включает в себя

• структурные объяснения, которые отвечают на вопросы об устройстве мира, объекта, взаимоотношении элементов
• функциональные объяснения, которые отвечают на вопрос о функциях объектов
• причинные объяснения

Процесс объяснения устанавливает глубинные взаимоотношения между разнообразными системами знаний, это дает возможность встраивать в них новые знания о законах и явлениях природы. Так же оно способствует предвидению ситуаций и событий в будущем из-за сходности логической структуры объяснения.

Понимание – это долгий и сложный, многоуровневый процесс. Это не только усвоение знаний, которые были выработаны другими людьми, но и формирование еще более сложных знаний, не имеющих никаких аналогов. В этом смысле понимание окрашивается творчеством. Это многократное преобразование какой-либо информации в момент перехода от незнания к знанию.