Рисунок 1. Пьер Абеляр. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Пьер Абеляр или Пётр Абеляр родился в 1079 году в Ле-Пале, близ Нанта, а умер 21 апреля 1142 года в аббатстве Сен-Марсель, которое расположено близ Шалон-сюр-Сон, в Бургундии. Абеляр является средневековым французским философом-схоластом, теологом, поэтом и музыкантом. В историю вошел как учитель и наставник с отличавшимся от остальных философов взглядом на философию. Пьер – основоположник концептуализма. Множество раз Абеляра осуждала католическая церковь за еретические воззрения.
Жизнь у Пьера была тяжелой и на это есть две причины. Первая - несовпадение мнения с общепринятыми догмами. Вторая – несчастная любовь, которая была настоящей, взаимной и искренней.
Свою тяжелую жизнь Абеляр описал в своей автобиографии. Автобиография вышла под названием «История моих бедствий».
Начало жизненного пути
Пьер родился в рыцарской семье. Его родители: мать - Люси, отец – Беренгер. Местом рождения Абеляра является деревушка Пале близ Нанта, в провинции Бретань. Изначально Пьер должен был пойти на военную службу, но был очень любознателен и стремился к схоластической диалектике. Все это вместе взятое побудили его посвятить себя изучению наук. Поэтому Пьер решил отказаться от наследства в пользу родственников и стал получать образование. В юном возрасте он слушал лекции Иоанна Росцелина, который был основателем номинализма.
В 1099 году Пьер уехал в Париж, для того чтобы учиться у Гийома де Шампо. Гийома является представителем реализма и привлекал слушателей со всех концов Европы. После обучения Пьер Абеляр остался в Париже и стал преподавать богословие и философию. С 1102 года Абеляр преподавал в Мелюне, Корбеле и Сен-Женевьеве, и число его учеников постоянно росло. Преподавательская деятельность принесла ему всеобщее признание и славу искусного диалектика. На его лекции стали сходиться люди со всех уголков Европы, им всем нравилось то, что он излагал их понятным изящным языком.
Зрелые годы, научная и общественная деятельность
Абеляр был очень грамотным и начитанным человеком, и был знаком с трудами Аристотеля, Платона, Цицерона. Он собрал в себя взгляды своих преподавателей, которые были сторонниками различных систем понятий. Затем он создал собственную систему, которую назвал концептуализм.
Концептуализм – это нечто среднее между номинализмом и реализмом, но в корне отличается от концепции его учителя Шампо – французского философа–мистика. Абеляр возражал против воззрений Шампо и его возражения были убедительны до такой степени, что Шампо в конце концов изменил свои взгляды. Немного позже Шампо позавидовал славе Пьера и стал его заклятым врагом, а если быть точнее, то стал одним врагом из многих.
Гийома де Шампо возвели в звание шалонского епископа, а Абеляр в 1113 году стал управляющим училища при церкви Богоматери и в это время достиг апогея своей славы. Многие его ученики стали знаменитыми. Известные личности, которые он учил папу римского Целестина ll, Петра Ломбардского и Арнольда Брешианского.
Как уже говорилось ранее, Абеляр был всеми признанный искусный лектор. Он превзошел всех прочих учителей философии и богословия Парижа. Лекции принесли ему большую славу, но еще большую славу он получил благодаря своей романтической истории. Это была любовь всей его жизни, которая стала причиной несчастья. Избранницей философа стала умница и красавица Элоиза. Она была на 20 лет младше Пьера. На тот момент ей было 17 лет. Элоиза была круглой сиротой, и ее воспитанием занимался дядя каноник Фульбер. Абеляр полюбил Элоизу, а она ответила ему полной взаимностью. Фульбер приблизил к себе Абеляра в качестве учителя для Элоизы. Они оба стали наслаждаться полным счастьем влюбленных, но счастье их было недолгим, до тех пор, пока об этой связи не узнал Фульбер.
Фульбер попытался разлучить любовников, но это привело к тому, что Абеляр переправил Элоизу в Бретань, в отчий дом в Пале, где она родила сына Пьера Астролябия. А после они тайно повенчались. В свою очередь Фульбер позже дал таки на это согласие. Через какое-то время Элоиза вернулась в дом дяди и отказалась от брака, т.к. не желала препятствовать Абеляру в получении им духовных званий. Фульбер взбесился и не стал мириться с нравственным падением племянницы, и в одну из ночей он приказал связать и оскопить Абеляра. Он планировал таким образом преградить Абеляру путь к высоким церковным должностям. Однако Абеляр ушел в монастырь простым монахом, а 18-летняя Элоиза постриглась в Аржантейле. Таким образом, может показаться, что их любовь, длившаяся два года, закончилась. Хотя на самом деле их любовь переросла в другую стадию, которая была непонятна и недоступна другим людям. Позднее их сын Пьер Астролябий получил место каноника в Нанте. Его туда пристроил Петр Достопочтенный. Все это время Пьера воспитывала младшая сестра отца Дениза.
Позднее Абеляр понял, что монастырские порядки ему не нравятся, и он возобновил чтение лекций в Мезонвильском приорстве. Но враги снова стали преследовать Абеляра. В 1121 году сочинение Абеляра «Introductio in theologiam» сожгли на соборе в Суассоне, а самого его осудили и заточили в монастыре св. Медарда. Позже он получил разрешение на проживание вне стен монастыря и уехал из Сен-Дени.
Абеляр стал отшельником в Ножан-сюр-Сэн и в 1125 году построил в Ножане на Сене часовню и келью в которой позднее поселилась Элоиза и её благочестивые сестры по монашеству. Абеляр пересматривал все свои сочинения и вернулся к преподаванию в Мон-Сен-Женевьев. В 1141 году противники Абеляра осудили его учение и утвердили этот приговор папой с приказом заточить Абеляра. Однако Петр Достопочтенный примирил Абеляра с его врагами и с папским престолом.
21 апреля 1142 года Абеляр умер в монастыре Сен-Марсель-сюр-Сон. На тот момент ему было 63 года. Позже рядом с ним похоронили Элоизу, которая умерла в 1164 году в 63 летнем возрасте. Изначально супруги были погребены в Параклетском аббатстве. Позднее аббатство уничтожили, а их прах перевезли в Париж на кладбище Пер–Лашез. История жизни Абеляра описана в его автобиографии «История моих бедствий».
