Структурный психоанализ Ж. Лакана

Выдающиеся труды:

• «Функция и поле речи языка в психоанализе»
• «Тексты»
• «Семинары Жака Лакана»

Особенности структурного психоанализа

Она делится на три стадии:

1. Стадия предструктурализма $30-40$-е годы $20$ века, под влиянием диалектики Г. Гегеля, А. Кожева, и влиянием художников-сюрреалистов.

2. Стадия структурализма $50-60$-е годы $20$ века, переосмысление взглядов с точки зрения фрейдизма философии К. Леви-Строса и лингвистики Ф. де Соссюра, Н. С. Трубецкого, Р. О. Якобсона.

3. Стадия постструктурализма $60-70$-е годы $20$ века, делая акцент на моменты, не поддающиеся символизации.

Свой путь в психоанализе Лакан начал с критики устаревшего и некомпетентного метода в психиатрии. Проблему он усматривал в неверном толковании идей фрейдизма. Таким образом, целью Лакана было буквально вернуться к Фрейду. С точки зрения Фрейда по проблеме личности, это утрата сознанием универсальности, потеря прозрачности себя.

Отталкиваясь от данной концепции, Лакан обосновывает возможность исследования и лечения заболеваний психики при помощи диагностики речевых дисфункций. Данный подход в русле структурализма поясняет нестандартность концепции Лакана. Лакан выступал серьезным оппонентом естественнонаучного психологического подхода, где человек понимался как объект, идентичный остальным объектам в мире, подвергающийся изучению.

Само творчество Лакана и его исследования внесли огромную роль в развитие философии, социологии, культурологии, кино и искусствоведения.

Базой учения Лакана выступала схема:

«воображаемое» - «символическое» - «реальное».

Схема представлялась математической моделью «Колец Борромео», особенностью которых было то, что разъединение одного из колец вело к распаду всей модели.

Воображаемое – определяло действие человека, от которого субъект желает получить психологическую защиту, вследствие чего он формирует иллюзию образа своего «Я». Первая стадия формирования данного образа – стадия зеркала. Это начальный этап самоидентификации ребенка в возрасте 6-18 месяцев, в процессе узнавания себя в зеркале, интегрируя свой образ в воображаемом.

Символическое – представляет другого человека самого по себе.

Реальное – восприятие субъектом событий, относящихся к его реальности.

Выработанные понятия дают возможность субъекту непрерывно производить синтез прошлого и настоящего. На границах данных понятий структурируются, появляются фундаментальные чувства человека:

Таким образом, исходя из своей теории, Лакан полагает эти термины в качестве основы Бытия человека. Символическое проявляет себя в бессознательных феноменах, в процессе влияния речи на субъект. Речь вместе с этим интерпретирует то, что до конца не интерпретируется, но вызывает эту интерпретацию. Это поясняет интерес Лакана как к лингвистике, так и к проблематике знака и означивания.

Желая рационально изучить бессознательное, Лакан прибегает к исследованию роли символа и языка. Функция речи, в понимании Лакана, становится универсальным источником креативности, поскольку принадлежит другому человеку, обладающему своей собственной уникальной и своеобразной субъективной реальностью. Благодаря языку, речи, лингвистике люди, как считал Лакан, могут узнавать других и быть узнанными сами.

Таким образом, Лакан устанавливает примат языка в бессознательном. Это отражается в его постулате:

«бессознательное организовано как язык».