Гносеология и круг ее проблем

Понятие гносеологии

Термин «гносеология» образуется от двух греческих слов: «гносео» - «знаю» и «логос» - «слово».

Основная задача гносеологии – выявить общие и необходимые свойства и закономерности познавательной деятельности, составить целостное представление о нем. Для этого гносеологии необходимо исследовать разнообразные типы познания, начиная обыденным, повседневным и доходя до сложнейших форм мистического и научного познания.

Изначально изученной информации являлось составной частью философских изысканий, позднее выделившись в отдельную сферу. В философии гносеология является разделом, который занимается изучением границ личностного познания. Он сопутствует основной ветви с самого начала ее возникновения. Как только люди смогли открыть для себя новый вид духовной работы и творчества, сразу возник ряд сомнений о подтверждении подлинности получаемых знаний, начали противопоставлять поверхностные данные и глубинный смысл.

Теория гносеологии не сразу сформировалась в своем окончательном варианте, ее четкие очертания можно отследить уже в философии античности. Тогда же начали появляться формы и виды познания, а также провели анализ доказательности знания и рассмотрели вопросы, касающиеся обретения истинного знания, которые и привели к развитию скептицизма – отдельного течения внутри дисциплины. В Средних веках из-за изобретения мировоззрения религиозного оттенка гносеология начала противопоставлять способности разума божественному откровению. Благодаря сложности задачи в этом периоде дисциплина значительно продвинулась.

На заложенном фундаменте в период Нового времени произошли существенные изменения в философской науке, которые поставили проблему познания на первый план. Был создан классический тип науки, которая в 1832 году была названа гносеология. Такой рывок был возможен только благодаря переосмыслению человеком своего места в мире, он перестает быть просто игрушкой в руках каких-то высших сил и приобретает собственные волю и ответственность.

Круг проблем гносеологии

Богатая история гносеологии и разнообразие философских школ ставят перед ней много вопросов, на которые требуется дать ответ. К основным проблемам гносеологии относят следующие:

1. Причины познания – предполагает уточнение предпосылок к поиску объяснений происходящих событий. Принято считать, что предпосылками является потребность предугадать грядущие события при высокой сложность системы, без чего будет постоянно запаздывать ответ на новые вопросы.
2. Условия получения знаний – включают три компонента: природу, человека и форму отображения реальности при узнавании.
3. Поиск источника знания – гносеологией данный вопрос изучается через несколько задач, которыми должно обеспечиваться представление о начальном носителе информации, то есть об объекте познания.

В процессе совершенствования философской мысли было выделено несколько направлений гносеологии:

• Наивный реализм: мерило истины – это органы чувств, разница человеческого восприятия и реального положения вещей отсутствует.
• Сенсуализм – познание, основанное только на чувствах, если они отсутствуют, то информация в разуме не появится, так как человек базируется только на чувствах, считая, что за их пределами мира нет.
• Рационализм – истинное знание может быть получено только через разум, не учитывая данные, которые передаются от органов чувств, которые искажают действительность.
• Скептицизм – предполагает сомнения в каждом из пунктов знания, требует не соглашаться с авторитетным мнением, пока не произведет собственную оценку.
• Агностицизм – предполагает невозможность полного изучения мира и чувств, а разум предоставляет лишь обрывочные знания, которых мало, чтобы получить полную картину.
• Когнитивный оптимизм – делает возможным получение исчерпывающего знания об окружающем мире.

Современная гносеология

Наука не может долго оставаться в стагнации, так как в процессе своего развития на нее оказывают воздействие другие дисциплины. На сегодняшний день новыми направлениями в гносеологии можно считать когнитивный оптимизм, скептицизм и агностицизм, которые принято рассматривать на стыке нескольких дисциплин. Помимо философии сюда принято относить психологию, методологию, информатику, историю науки и логику. Можно предположить, что такого рода синтез подходов помогает более глубоко разбираться в проблеме, уходя при этом от поверхностного изучения.

Сущность познавательного интереса человечества к окружающему его миру составляет отражение действительности. Происхождение сознания само по себе органически связано с одним из всеобщих свойств материи – отражением. Отражение, как свойство сознания проявляется в его специфических и развитых формах тем, что человеческий мозг, при взаимодействии с внешним миром посредством органов чувств и нервной системы, способен отражать его.

Однако самим таким взаимодействием предполагается наличие контакта человека и окружающего его мира, формы и характер которого определяются его опытом и социальной практикой. То есть, у познавательного отношения человека к миру имеет социально-опосредованные, исторически измененные, развивающиеся формы, а сам процесс познания является, по сути, сложным диалектическим взаимодействием между объектом и субъектом. В качестве объекта познания может выступать не только природа, но общество. Как субъект познания рассматривается человек, в каждую из эпох его существования, а отдельный человек часто принимает на себя роль субъекта познания в качестве его представителя.