Человек как особая форма бытия

Понятие бытия

Поиск подобных универсальных оснований возможно только в плоскости предельно абстрактного мышления, то есть отвлеченного от конкретных предметов и явлений, с которыми мы имеем дело в повседневной реальности.

С помощью категорий бытия формулируется основные идеи, стимулом к формированию которых служит последовательное осмысление проблемы существовании мира:

• мир есть, он существует в виде беспредельной и непреходящей целостности;
• равнозначность существования природного и духовного начал, индивидов и общества, хотя формы из существования различны само существование служит предпосылкой единства мира;
• благодаря объективной логике существования, а также развития мир (проявляющийся через свои различные формы) является совокупной реальностью, действительностью, являющейся первичной по сравнению с конкретными индивидами и поколениями людей.

Основные разновидности бытия

• бытие материального, то есть вещей (тел) и происходящих в них процессов;
• бытие идеального (духовного);
• бытие социального;
• бытие человека.

Бытие человека

Бытие как отдельного человека, так и человечества в целом отличается специфичностью, уникальностью. В данном бытии, наряду с общими сторонами, есть и особенные. В общефилософском учении о бытии важно прежде всего ответить на вопрос, как именно человек существует.

Человек бытийствует прежде всего в природе. Это то общее, что связывает человека и окружающую природу. Ведь человек непосредственно существует как живой, конкретный индивид, причем первичной предпосылкой его существования является жизнь его тела.

Значит, и в человеческом бытии, каким бы специфическим оно ни было первичная предпосылка - существование тела (существование в соответствии с законами жизни, циклами развития и гибели организмов, с циклами природы и т.д.), удовлетворение его по крайней мере совершенно необходимых (в этом смысле фундаментальных) потребностей. Без этого невозможно человеческое существование.

Непосредственное существование в качестве физического тела (хотя наделенного богатым психическим содержанием) определяет зависимость человека от законов, по которым существуют и развиваются все конечные, преходящие тела. Однако если данные законы влияют на развитие и существование тела, бытие человека ими определяется не полностью. Специфика человеческого существования состоит в том, что его появление ознаменовало возникновение в природе специфическом и уникальном относительном подчинении бытия человека его телу. Это проявляется в способностях человека к регулированию, контролированию своих фундаментальных потребностей, удовлетворению их не просто в соответствии с природными импульсами, а в рамках, которые задают общество, история, собственная воля и самосознание индивида. Многие из действий человека, которые мог бы детерминировать (и иногда детерминирует) своего рода эгоизм телесных импульсов и потребностей, очень часто основываются на других мотивах - духовно-нравственных, социальных.