(лат. scientia – знание, наука) – абсолютизация роли науки в системе культуры. Ориентируется преимущественно на мтодологию и результаты естественнонаучного знания и признает за наукой право и способность решения всех жизненных проблем. Сциентизм утвердился в культуре в конце XIX в. и связан с признанием за наукой права и способности решения всех жизненных проблем.
деятельность возникло две противоположные идеологии: сциентизм и антисциентизм.... Наука, по мнению представителей сциентизма, имеет безграничные возможности.... СциентизмСциентизм появился в 19 в.... Антисциентизм
Антисциентизм, так же, как и сциентизм, возник в конце 19 в.... И сциентизм, и антисциентизм носят универсальный характер.
Определение 1
Сциентизм –это идеологическая ориентация, предполагающая провозглашение науки в... Происхождение и основные положения сциентизма
Возникновение сциентизма связано с расцветом науки в девятнадцатом... Создание и применение ядерного вооружения также причисляют к «грехам» сциентизма.... Умеренный сциентизм по своей сути не далек от самого сциентизма, однако значительно смягчает его проявления... Сциентизм и культура
Позиции сциентизма и антисциентизма продолжают существовать и бороться между собой
Данная статья - попытка прокомментировать и развить в историко-систематическом контексте один из существенных мотивов в исследованиях Л. А. Микешиной. Акцент сделан на том, что в постсоветской эпистемологии отсутствует «гуманитарная» составляющая. Фактически это отсутствие коренится в традиции Нового времени и европейского Просвещения, перенесенной в Россию, а позднее в советскую научную культуру. Начиная с XVII и до конца ХХ веков в европейской и российской научно-философской мысли преобладала «Бэконовская» духовно-идеологическая тенденция - переоценка естествознания и недооценка наук гуманитарных, то есть наук общественно-исторического опыта «мира жизни». Раскол между двумя типами наук был особенно глубоким в советские годы из-за господства официальной идеологии с ее идеей радикального преобразования мира силами «естествознания и техники». Конфликт между естественно-научными и гуманитарными науками еще более обострился в постсоветское время, когда рухнула государственная идеология...
художники, входившие в российское демократическое художественное объединение – Товарищество передвижных художественных выставок, образовалось в 1870 г. Передвижники руководствовались методом критического реализма, изображали жизнь и историю народа, природу, обличали пережитки крепостничества, пороки капитализма. Художники-передвижники: И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, Г. Г. Мясоедов, В. Д. Поленов, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, И. И. Левитан и др. Они находились под воздействием идей В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского.
