совокупность наиболее общих религиозных представлений о мире, его происхождении, строении и будущем. Религиозная картина мира в определенной форме присуща всем религиям, детально разработана в развитых религиозных системах. Главный признак религиозной картины мира – разделение его на сверхъестественный и естественный.
На современном этапе выделяются следующие виды картины мира:
философская
религиозная
мифологическая...
Религиозная картина мира
Религиозная картина мира предполагает, что все существующее в мире создано Богом...
Религиозная картина мира ставит человека в центр мироздания, однако предполагается, что есть силы выше...
Религиозная картина мира определяет, что всему есть начало и конец, в том числе и миру....
Смысл существования человека в религиозной картине мира сводится к тому, чтобы беспрекословно принять
В статье представлен анализ точек соприкосновения религиозной картины мира и русской языковой картины мира. Автор обращается к следующим тезисам: русская языковая картина мира в основе своей христианская, однако очевидно влияние и со стороны языческой культуры, бытовавшей у восточных славян до принятия христианства. При этом русская языковая картина мира в полном своем объёме не является экстрагированием христианской картины мира. Однако на протяжении истории своего развития первая испытывала влияние со стороны второй. Общеязыковая и индивидуальная картины мира по мере своего развития оказывает влияние на религиозно-языковую картину мира.
рассмотрение Вселенной в ее разделенном состоянии на естественный и сверхъестественный миры;
религия...
Если антропоморфизм является основным параметром, то религиозное мировоззрение описывает окружающий мир...
из уже обозначенного разделения на два мира - природный и сверхъестественный....
Согласно религиозной традиции, оба эти мира созданы и управляются Господом Богом, который обладает свойствами...
Религия и наука смотрят на мир по-разному.
Целью статьи является выяснение различия между понятиями «религиозная картина мира» и «религиозная онтология». Актуальность исследования этого вопроса вытекает из важности определения статуса философского знания, его функций в системе всех других знаний о мире. Этот вечный вопрос, выраженный в виде ходячего выражения «Зачем физику философия?», усиливается ныне преобладанием технократических тенденций в культуре. Прогноз, сделанный в 1960-х годах западными социологами, что XXI столетие будет веком гуманитарных наук, пока не оправдывается. В этой связи возникает необходимость четкого отделения предметного поля философии от других форм познания, в особенности тех, в которых продуцируется мировоззренческое знание. В статье это сделано на примере определения различия между такими видами знания, как религиозная картина мира и религиозная онтология. Автор не согласен с их отождествлением, ибо это делает одно из данных понятий лишним как в философии, так и теологии. Результаты исследования,...
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
(лат. – возвышенное место) – место, служащее для жертвоприношения, первоначально в первобытных и политеистических религиях имел форму очага. В раннем христианстве, позднее – у католиков и протестантов – стол, на котором совершается евхаристия. В православном храме – его передняя часть, отделена от остального пространства иконостасом.
