(от лат. reanimatio – оживление) – совокупность мероприятий по «оживлению» человека в состоянии клинической смерти. Меры Р. помощи направлены к тому, чтобы задержать переход от жизни к смерти и как можно скорее восстановить жизнедеятельность организма. Основным регулятором для Р. является фактор времени – количественно выраженная мера жизни, сохраняющейся в условиях клинической смерти. Этические проблемы Р.: при решении вопроса о сохранении жизни неизлечимых больных– насколько этичны идеалы традиционной медицинской этики, предписывающей бороться за жизнь «до конца», если больной предпочитает «легкую смерть»; при трансплантации – противоречие между необходимостью изъятия для пересадки еще «живого» донорского органа, для чего сам донор должен быть уже необратимо мертв; при продлении жизни больного с помощью аппаратуры – какие аргументы будут этически весомыми при отключении аппаратуры, т.е. по сути дела «умерщвлении» больного и др
Научные статьи на тему «Реанимации этические проблемы»
Деонтологические принципы отношения медицинских работников к больным в отделении реанимации
Работа реанимационных... Для решения этой проблемы необходимо применять наиболее безопасные и щадящие инструменты и методы аппаратного... Еще одним важным этическим аспектом, во многих странах установленным законодательно, является определение
В статье обсуждаются этические проблемы в современной неонатологии: реанимация детей с экстремально низкой массой тела при рождении, неонатальный скрининг, активное участие матерей в выхаживании глубоко недоношенных детей, вопросы финансирования и государственной ответственности за систему оказания медицинской помощи новорожденным, перечень необходимых медикаментов в неонатологической практике, специализация медицинского персонала, принципы доказательной медицины в неонатологии и др.
Статья посвящена проблеме человека в контексте поиска онтологического и экзистенциального смысла. Проанализировав феноменологическую концепцию М. Шелера, основоположника философской антропологии, авторы приходят к выводу, что феноменология в трактовке философа предстает в качестве способа найти точку соприкосновения человека с Богом, путь духовного возрождения. По мысли авторов, феноменологический подход играет важную роль в реанимации этической сферы как необходимого условия дальнейшего прогресса человечества.
лица с нарушениями или серьезными препятствиями физического или психического развития. Термин введен российским проф. Д.Н. Исаевым как гуманистическая альтернатива традиционному термину «неполноценные люди», несущему в себе прямое нарушение этических принципов, запрещающих проведение сегрегации (разделения) людей по любым признакам. Основная этическая проблема связана с неготовностью общества и специалистов – медиков и педагогов – к включению этих людей (детей) в систему общественных связей, к последовательному проведению их адаптации, к созданию условий для их «нормализации»
этический принцип,способность к взаимоотношениям человека, группы, общества, основанным на отношениях товарищества, взаимопомощи, взаимной требовательности, честности,доверия и уважения между людьми. Коллективизм предполагает индивидуальную ответственность человека: каждый отвечает не только за свой образ жизни, но и за судьбы других людей, коллектива, общества.
