Понятие «Идолы рода»
это ошибки, вытекающие из того факта, что человек рассматривает всю природу по аналогии с жизнью человека (антропоцентризм).
область социологического знания, изучающая трудовые действия с точки зрения установления их эффективности.
существующие в боевых коллективах; психология осуществления боя и боевых действий; характерные особенности праксиологии
В статье представляется в качестве магистрального исследовательского вектора современной российской медиалингвистики лингвопраксиологический. Показано, что с одной стороны, медиалингвистические исследования направлены на изучение закономерностей функционирования языка в разных ситуациях профессионального медийного общения, а с другой на описание правил эффективного профессионального речевого поведения. Это в свою очередь позволяет широко использовать типологический, интенционально-стилистический методы, вместе с тем устанавливать критерии эффективных отдельных речевых действий или их совокупностей в профессиональном речевом поведении в медиасреде.
Определение 1 Людвиг фон Мизес (1881 – 1973) — экономист, праксиолог, историк, философ, яркий
Рассмотрена проблематика философии науки. Проводится идея различения «праксиологии» и «праксеологии» науки. Поле и границы праксиологии как дисциплины: это – область знаний и этического их функционирования. Праксиология науки имеет этическую интенцию. Праксеологические возможности наук состоят в концентрации и проектировании стратегически намечаемого культурного и социального бытия людей, исходящего из наличного качества и уровня практики и теоретических горизонтов наук.
это ошибки, вытекающие из того факта, что человек рассматривает всю природу по аналогии с жизнью человека (антропоцентризм).
отечественный философ, развил учение о ноосфере как сфере разума человека.
соц.-психол. концепция личности (Дж.Г.Мид, Ч.Х.Кули и др.), исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов, когда собств. «Я» человека — воспринятое зеркальное отражение, сумма тех впечатлений,к-рые, как ему кажется, он производит на окружающих. Одна из первых концепций личности в социологии и психологии, исходящая не из внутр.характеристик человека, а из признания решающей роли взаимодействия индивидов, к-рые выступают по отношению к каждому из них как «зеркала» его «Я».