Понятие «От сказанного в собирательном смысле к сказанному в разделительном смысле»
выражение, которым обозначают ошибку, возникающую из-за игнорирования разницы между собирательными и разделительными понятиями.
определение, с помощью которого некоторые объекты вводятся через множества, включающие эти объекты в качестве своих элементов.
Определение 1
Основополагающим понятием, которое объединяет словосочетание и предложение, является...
отношения подразделяют на предикативные, которые осуществляются при связи подлежащего и сказуемого, и непредикативные
The problem of non-predicative definitions is discussed in this article. The critical analysis of this problem demonstrates that definitions of this kind designate the difference between logic and ontology.
второстепенных членов, которые выступают как присловные распространители предикативных компонентов или непредикативных...
Легкие тени легли на ее лицо (определение)....
, обстоятельства и определения....
Еда всухомятку совсем не полезна (всухомятку - обстоятельство и определение)....
Мальчик в ушанке стоял поодаль (в ушанке - несогласованное определение и дополнение).
Описаны приложения семантики самопринадлежности к построению моделей лямбда-теории, к краткому варианту доказательства теоремы о неполноте предикативной формальной системы, к построению моделей двузначной логики (обоснованию закона исключения третьего), к доказательству теоремы о тождестве цикла непредикативных определений одному определению; изложены приложения полученных результатов в матэкономике описано доказательство теоремы о конечной вычислимости оптимума управления (при условиях безынфляционности).
выражение, которым обозначают ошибку, возникающую из-за игнорирования разницы между собирательными и разделительными понятиями.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
не нуждающийся ни в каких обоснованиях.