моральный принцип, форма общественного сознания, выражающая интеллектуальное, физическое и нравственное развитие людей, а также гуманизацию общественной жизни (в труде, в быту, в политике, в науке, в педагогическом процессе, в семейных, внутри групповых и международных отношениях). Ненасилие как моральный принцип проявляется как качество личности, неотъемлемая черта индивида, сообразно с которой он строит свою деятельность.
Основная цель психологии и педагогики ненасилия состоит в воспитании людей на ненасильственной основе... Понятие ненасилия как общечеловеческой ценности
Насилие и ненасилие представляют собой этическую пару... Ненасилие считается идеологическим, этическим и жизненным принципом.... Цели и задачи психологии ненасилия
Первоначально категория «психология ненасилия» понималась как объединительный... части задач педагогики и психологии ненасилия считается дошкольный возраст.
Ненасилие как философско-этическая категория
Определение 1
Ненасилие – это ценностная система,... Концепция ненасилия в XX веке
Особенно актуальной концепция ненасилия становится в XX веке, когда жестокость... Гусейнова для современной концепции ненасилия характерны два момента:
ненасилие органически связано... Аргументы в пользу этики ненасилия
Среди аргументов в пользу этики ненасилия можно выделить:
ненасилие... условиях ненасилия.
философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания и действительности, а следовательно, выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. (Термин ввел в 19 веке английский ученый Гексли для обозначения непознаваемости того, что не может быть обнаружено непосредственно как предмет чувственного восприятия, и на этом основании сложности всего интеллигибельного). Агностицизм присущ учениям Юма, Канта и Беркли.
филос. учение, возникшее в Германии в 30—40-х гг. XIX в. Основываясь на философии Гегеля, разл. направления Г. развивали его идеи в спорах по религ. вопросам. Т.н. правогегельянство истолковывало Гегеля в духе протестантской ортодоксии, рассматривая его филос. систему как рациональную форму богословия (К.Гешель, Г.Хинрикс, Г.Габлер, К.Дауб).