отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам приписывается моральный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Лицемерие противоположно честности, прямоте, искренности - качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.
Мольер в «Дон-Жуане» затрагивает мировоззренческую проблему лицемерия.... Писатель считал лицемерие главным пороком своего времени.... В этих условиях возникло религиозное лицемерие.... Тема лицемерия всегда привлекала Ж. Б. Мольера, который наблюдал его повсеместно в обыденной жизни.... виду лицемерия в те времена.
Тема лицемерия в комедии «Тартюф»
Комедии Ж. –Б.... Тема лицемерия, повсюду наблюдавшегося в общественной жизни, давно привлекала Мольера.... Тартюф – это не просто воплощение лицемерия как порока, это социально-обобщенный тип.... Однако Мольер в «Тартюфе» не только разоблачает лицемерие.... А порок лицемерия, по мнению Мольера, является одним из самых опасных.
Как человечество пыталось насадить добродетель, и что из этого вышло. Прогресс и искусство лганья. Две эволюции. Прогресс возвышенных принципов и низменных инстинктов. Лицемерие как специфическая особенность европейца. Иезуитизм и сентиментализм. Суррогат чувства. Добродетель без последствий. Эволюция правды в литературе XIX века. От сентиментализма к натурализму. Парикмахерские приемы. Неполная правда. Золя и его критики.
лица с нарушениями или серьезными препятствиями физического или психического развития. Термин введен российским проф. Д.Н. Исаевым как гуманистическая альтернатива традиционному термину «неполноценные люди», несущему в себе прямое нарушение этических принципов, запрещающих проведение сегрегации (разделения) людей по любым признакам. Основная этическая проблема связана с неготовностью общества и специалистов – медиков и педагогов – к включению этих людей (детей) в систему общественных связей, к последовательному проведению их адаптации, к созданию условий для их «нормализации»
норма педагогической морали, определяющая характер взаимоотношений «педагог - учащийся»: с одной стороны, доверие воспитанника основано на убеждении в правоте педагога и свидетельствует о высоком профессионализме и нравственных качествах педагога, с друго й - доверие педагога апеллирует к лучшим качествам воспитуемого и стимулирует его самосовершенствование.
