Антагонистическое противоречие
непримиримое противоречие, которое м. б. разрешено только в результате борьбы, противоборства; компромиссы, уступки при этом исключаются.
(от лат. legitimus – законность) – признание или подтверждение законности государственной власти, какого-л. социального института, статуса, полномочий, опирающееся на принятые в данном обществе ценности. Основой Л. могут быть традиции и обычаи, харизма, конституционные нормы, демократические выборы, референдум или плебисцит. Спектр Л. может быть довольно обширным – от религиозного освящения власти до опоры на прямое насилие.
Лидерство по способу легитимации
Определение 1
Лидерство – это способность индивида влиять на...
Известный социолог Макс Вебер сформировал типологию лидерства в зависимости от метода легитимации власти...
Определение 2
Легитимация - это процесс признания социальными субъектами важности социально-политической...
Определение 3
Легитимация власти - это обеспечение признания, утверждения установленного порядка...
По методу легитимации лидеры бывают:
традиционные лидеры (в традиционных обществах, неразвитых в социокультурном
Предметом исследования является выявление особенностей взаимосвязи власти и общества. Объектом исследования является рассмотрение понятий, характеризующих эту взаимосвязь, таких как "легитимация" и "насилие". Автор подробно рассматривает различные подходы к пониманию взаимоотношений власти и общества, представленные в виде нормативных и дискриптивных теорий. В связи с этим, рассматривается возможная степень конгруэтности понятий "легитимация" и "насилие", а также их взаимосвязь с другими понятиями, такими как "дискурс", "физическое насилие", "легитимное насилие", "справедливость", "согласие". Методологией исследования данной в данной статье является анализ взаимосвязи власти и общества в форме рефлексии понятий "легитимация" и "насилие", а также возможный синтез этих понятий. Основными выводами проведенного исследования являются: выявление позиции насилия как определенной ступени развития легитим...
Легитимация предпринимательства в России
Право на реализацию предпринимательства и предпринимательской...
Государственная регистрация в сфере предпринимательства и легитимация предпринимательства – то работа...
Соблюдение этих условий – еще один шаг к легитимации предпринимательства....
Однако следует понимать, что легитимация – это не только защита предпринимателей, но и защита обычных...
В связи с этим легитимация должна стать приоритетным направлением государственной политики.
В статье рассматривается трансформация феномена революции через призму изменения роли трансцендентного компонента в легитимации. Легитимация права на революционное насилие путем построения мифологии социального проекта выступает одной из сущностных черт революции. Автор демонстрирует, что революции эпохи Нового времени были направлены на изгнание трансцендентного из системы легитимации. Легитимационная мифология социалистической и консервативной революций первой половины ХХ века декларативно противостоит трансцендентному, но в своих сущностных характеристиках неотъемлемо связана с ним. Цветные революции глобального мира конца ХХ начала XXI века в своей легитимации утверждают трансцендентное как необходимое основание социального проекта.
непримиримое противоречие, которое м. б. разрешено только в результате борьбы, противоборства; компромиссы, уступки при этом исключаются.
взаимодействие субъектов вертикального подчинения: руководитель–подчиненный, предприятие–вышестоящая организация, малое предприятие–учредитель. Особенность данного вида К. — изначально разный потенциал власти у участников, неравные возможности при взаимодействии.
междисциплинарное научное направление, изучающее биологические основы социального поведения и социальной организации у животных и человека на базе теоретических представлений и методов популяционной биологии (экологии и генетики популяций) и синтетической теории эволюции (современного дарвинизма). Основатель С. – американский биолог Э. Уилсон. С. изучает биологические функции поведения и социальной организации с т. зр. генетической приспособленности. Эволюция жизни на Земле носит биосоциальный характер. Существует гипотеза о прогрессивном развитии форм социального взаимодействия в едином ряду от «амебы до человека». Выдвинута и альтернативная гипотеза об отсутствии прогресса в социальном взаимодействии, о наличии четырех базисных типов внутривидовых взаимоотношений, которые не изменяются по сути в процессе всей эволюции животных. Предложены четыре инвариантных типа отношений, в которые вступают любые организмы, находящиеся в сообществе: по поводу жизненных ресурсов – территорий, пищи и т. п.; по поводу воспроизводства потомства; направленные на поддержание порядка в сообществе как выражение потребности сохранения статуса каждого индивида; «дружеские», направленные на сохранение социального единства сообщества животных (Ю. М. Плюснин, 1993). Ряд социобиологических идей и теорий м. б. полезными для конфликтологии. К ним относятся следующие. 1. Доказано, что не один, а несколько раз в процессе эволюции животные, ведущие одиночный образ жизни, переходили к совместной форме существования. Она имеет ряд преимуществ перед одиночным образом жизни: возможностью обмена жизненным опытом и актуальной информацией, специализацией и разделением функций между членами социума, эффективностью взаимной защиты (Д. Кэмпбелл). 2. Сформулировано положение о социогенезе, т. е. развитии форм социального взаимодействия животных по мере развития жизни на Земле. Социогенез и филогенез (процесс возникновения и развития какого-л. вида организмов или их группы) – две ветви эволюции, оказывающие взаимное влияние. 3. Выдвинута смелая гипотеза об отсутствии прогрессивной эволюции социальной жизни от простых организмов до человека. Экспериментально доказано, что эволюционные процессы в органическом мире на молекулярном, генном, хромосомном и анатомическом уровнях имеют разную скорость. Поэтому, возможно, вообще нельзя говорить ни о какой социальной эволюции, можно говорить лишь о социальной истории. Др. словами, филогенез слабо связан с социогенезом. Высказано аргументированное предположение, что базисные типы внутривидовых взаимоотношений у животных не могут эволюционировать – усложняться или упрощаться. Они таковы, каковы по своей природе. Эволюционным изменениям могут подвергаться те конкретные формы, в которых реально воплощены инвариантные типы отношений.