понятие, фиксирующее ситуацию, возникающую в результате разрыва между культурой и всеми ее институтами и структурами, резко меняющимися условиями общественной жизни.
Кризис классической философии
Кризис классической философии начинается в середине XIX века, его первые... Кризис классической философии носил системный характер и проявлялся на протяжении длительного времени... Постклассические направления
Кризис классической философии, очевидная неспособность ее мировоззрения
Кризискультуры надо понимать, как резкий и грубый перелом в ее развитии, тяжелое переходное состояние... Проблема кризиса современной культуры не может рассматриваться без учета противоречий между человеком... Проблемы современной культуры
Для понимания сути кризисакультуры важно понять рамки духовной и материальной... Кризис современной культуры вызван не только бурным развитием материальной культуры в форме информационных... Кризискультуры нельзя отождествлять с катастрофой, потому что этот кризис носит диалектический характер
В статье на примере функционирования системы медиа в России и ее возрастающих проблем рассматривается ситуация общего кризиса в культуре нашего времени. По мнению автора, современные медиа наиболее очевидном образом олицетворяют принципы модерна (в Хабермасовском понимании), который противостоит культуре в ее традиционном воплощении, отрицает ее традиционные ценности. Это и лежит в основании кризиса культуры, поэтапно развивающегося на протяжении более чем двух веков.
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(лат. рassio-страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н. Гумилевым (1912-1992). Пассионарность - основа всех исторических деяний. Она сильнее, чем инстинкт самосохранения (напр., подвиги Александра Македонского, Христофора Колумба, а также Жанны Д'Арк совершены не ради наживы).
