(от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — в «критич. философии» Канта понятие чистого разума, возникающее из стремления рассудка превзойти свои возможности.
Замечание 1
В ранний период своего творчества Франк примыкал к идеям марксизма, что повлияло в выборе...
Это трансцендентальная и ни к чему не сводимая реальность, открывающаяся в нашем опытном сознании....
Это то, что он называл трансцендентальным.
Особенно отводится роль идеям Бернарда Больцано и Франца Брентано.
Б....
«Трансцендентальная логика и формальная логика» $1921$ год.
«Картезианские размышления» $1931$ год....
«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» $1954$ год....
Гуссерля, кризис в науке европейских стран, о чем свидетельствует его работа «Кризис европейских наук и трансцендентальная
Представленная здесь в новом переводе глава «Трансцендентальный метод» из второго издания «Кантовской теории опыта» Г. Когена имела для самого основоположника Марбургской школы неокантианства программное значение. Начертанный Когеном проект философского метода сохраняет свою актуальность и для сегодняшней науки, нуждающейся на переднем крае своем в новой методологии. В статье «Введение в трансцендентальный метод», предваряющей перевод, первый эскиз этого метода, набросанный Когеном в работе «Кантовское обоснование этики», помещается в проясняющие его контексты. Рефлективная природа трансцендентального метода, понимаемого и как интеллигибельное основание объективной реальности, и как, в более узком смысле, учение об основаниях ее, обнаруживает классическую тему тождества субъекта и объекта. Это позволяет, с одной стороны, соотнести трансцендентальный метод с методической триадой μονή πρόοδος ἐπιστροφή платонической традиции, а с другой усмотреть его ипостась в кантовском «чистом есте...
основанный Платоном ок. 387 г. до н.э. по образцу пифагорейского братства религ.-филос. союз, т.н. шк. Платона.Чл. А.п. платили ежемесячные членские взносы,добровольно ограничивали себя во сне, воздерживались от плотской любви и мясоедения.
интегральное развитие природы, об-ва и человека, определяющим фактором к-рого явл. сознательно организованная деятельность людей. Идея А.э. опирается на два осн. принципа: 1) универсальный, объективный и закономерный характер эволюционных процессов, их сущностная однородность; 2) качеств. изменение эволюционного процесса под влиянием антропогенных факторов (как правило, трансформация стихийного развития в сознательно направленное).
французский философидеалист, представитель интуитивизма и иррационализма.
