Акт приемки
это документ о передаче памятника на вечное хранение в музей, в котором фиксируется четкая экспертная (искусствоведческая) характеристика этого памятника и подаются сведения об особенностях ее поступления в музей.
как вид закрытого ложа в погребальном обряде стали использоваться позднее колод.
в специальные сооружение (арангасы), которые представляли собой выдолбленную деревянную колоду или гроб...
При этом северные группы оставляли умершего в гробу на земле и накрывали его перевернутыми нартами....
Ингумация предполагала помещение умершего в дощатый гроб или наворачивание в бересту и помещение в лодке...
Так, буряты хоронили умерших на деревьях в гробах-колодах.
В 1889 г. патриархом Иерусалимским Никодимом был награжден крестом Рыцаря и званием Стража Святого Гроба Господня князь Михаил Сергеевич Путятин за свою важную христианскую деятельность и как потомок Владимира Святого и Рюрика. Представлена история создания Храма Гроба Господня и открытие храма Св. Марии Магдалины. Михаил Сергеевич принял активное участие по сооружению надгробной раки на месте почивания Св. Преподобного Павла Обнорского Чудотворца, взамен уничтоженной в 1909 г. во время пожара в Соборе Павла Обнорского монастыря, близ города Грязовца, Вологодской губернии; по сооружению Храма во имя Св. Ольги на ее родине, в селе Выбутах, близ Пскова, был одним из устроителей церкви Св. Николая Чудотворца при Русском доме в 1927 г. в Париже. По материалам РГИА, РГА ВМФ, ЦГИА СПб представлены родословные князей Путятиных, родственные связи князей Путятиных, Вельяминовых-Зерновых, Смольяниновых и Головниных с краткими биографическими данными.
Затем появилась традиция класть в гроб, который напоминал лодку, что тоже было связано с религиозными...
Погребения были обнаружены в глубоких ямах, в сбитых гвоздями гробах....
В ряде деревень, особенно расположенных на севере, появился обычай самому изготавливать себе гроб....
Молодую умершую девушку в гроб клали с распущенными волосами, с венком на голове, гроб тоже украшали...
Выпекали свадебный каравай и клали его на крышку гроба до дня похорон, а на кладбище раздавали родным
В статье освещена история паломничества Гоголя ко Гробу Господню, на которое он смотрел как на важнейшее из событий своей жизни. В частности, рассмотрены маршрут путешествия (Неаполь -- Мальта -- Корфу -- Смирна -- Родос -- Бейрут -- Иерусалим) и один из загадочных эпизодов биографии писателя, связанный с островом Корфу и пребывающими там нетленными мощами святителя Спиридона Тримифунтского. Ключевые слова: Гоголь, Святая земля, остров Корфу, святитель Спиридон Тримифунтский, нетленные мощи, Русская Духовная Миссия в Иерусалиме.
это документ о передаче памятника на вечное хранение в музей, в котором фиксируется четкая экспертная (искусствоведческая) характеристика этого памятника и подаются сведения об особенностях ее поступления в музей.
1995 г. лицевая сторона: в верхней части купюры слева изображение эмблемы Банка России – двуглавый орел и надпись «Банк России». Рядом цифровая надпись «100 000», металлографическая печать с повышенной рельефностью «Билет банка России». В центре банкноты изображение скульптурной композиции, украшающей фасад Большого театра г. Москва. Слева и справа на купонных полях отпечатан номер купюры «ВН 8111547». В нижнем левом углу надпись в 5 строк «Подделка билетов Банка России преследуется по закону». Рядом метка для людей с ослабленным зрением в виде кружка и пяти прямоугольников. Справа надпись «Сто тысяч рублей». Оборотная сторона: вверху слева и справа цифровая надпись: «100 000». В центре изображение здания Большого театра. На купонных полях слева надпись «Москва», помещенная в овал из лавровых ветвей. Ниже. Слева направо надпись: «Сто тысяч рублей», 100 000, 1995. Банкнота отпечатана Московским монетным двором на высококачественной бумаге с вкраплением волокон красного, фиолетового и светло-зеленого цветов. Бумага с водяными знаками. 6,5 Х 14,9 см. Следы пребывания в обращении, потертости, разрыв в правом нижнем угле (0,5 см.). Банкнота была передана в дар музею жителем города Ивановым И.И.
дата приема предмета в собрание музея (в соответствии с актом приема в постоянное пользование); - источник поступления: название конкретной организации, предприятия или учреждения, ф.и.о. его представителя; если предметы переданы частным лицом – ф.и.о. данного лица; если в результате экспедиции – приводится ее название и время проведения; - форма поступления: передача, дар, закупка, обмен, экспедиция и пр., - сопроводительные документы: номер и дата акта приема на временное хранение, или полевая опись, дарственные записи, тетрадь фотофиксаций и т.п. (Например: «От Петрова В.В., фотокорреспондента газеты «Я молодой». Дар. Акт ВХ № 128 от 3 марта 1997 г.»).