Антропоцентризм (от гр. Anthropos - человек и лат. Centrum - средоточие)
мировоззренческий принцип, рассматривающий человека как центр и высшую цель мира.
этика (и мораль), для которых высшей ценностью и целью является не человек, а нечто внешнее по отношению к нему: интересы общества или государства, высшая идея, вождь, Бог и т.д.
Сущность этики руководителя и основная задача управленческой этики
Определение 1
Этика руководителя...
Основная задача управленческой этики состоит в поддержании эффективных механизмов взаимодействия как...
Нормы этического поведения руководителя собой представляют набор правил, основывающихся на знаниях этики...
управленческой практике наиболее широкое распространение получили следующие 4 основных стиля управления:
Авторитарный...
строится по принципу: есть цель (проблема) – значит ее необходимо незамедлительно решить, причем в авторитарном
Автор статьи в свете концепции авторитарной и гуманистической этики Э. Фромма рассматривает такие черты религиозно-политического лидера, как эгоизм и любовь к себе на примере лидеров авторитарного (Жан Кальвин и Игнатий Лойола) и гуманистического (Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг) типов.
Типы этики по Фромму
Фромм разделяет этику на:
гуманистическую;
авторитарную....
Авторитарная этика устанавливает природу блага, формулирует нормы и законы поведения....
Авторитарная этика также отрицает способность человека определять категории добра и зла, слабости и авторитета...
Фромм выделял авторитарную совесть как действие внешнего авторитета и гуманистическую совесть, как реакцию...
Авторитарная совесть является следствием социальной приспособленности.
В статье представлен анализ исследований Э. Фромма, посвященных религии и религиозности. Научная актуальность работы заключается в обосновании роли его концепции в поиске механизмов синергии гуманистических нравственных ценностей различных религиозных традиций, а также конвергенции религиозного и философского сознания как одного из условий противостояния современному кризису духовности. Идеи Э. Фромма относительно антропологических различий между гуманистическими и авторитарными формами религиозности рассматриваются в качестве продуктивной эвристической и методологической платформы для обновленной типологии доктрин религиозной этики. Исследование осуществлено на дисциплинарном пересечении этики, религиозной аксиологии и философии религии.
мировоззренческий принцип, рассматривающий человека как центр и высшую цель мира.
моральное качество, характеризующее заботливое отношение людей к материальным и духовным благам и противостоящее расточительности,неоправданной роскоши, бесхозяйственности.
составная часть единого процесса общественного воспитания.