Что касается жанровой характеристики, то исследователи относят произведение к эпитафии ввиду того, что... Таким образом, по жанру «Антоновских яблоки» это рассказ - эпитафия.
На примере текста эпитафии Уильяма Шекспира в статье рассматривается особая жанровая разновидность эпитафического текста, которую можно расценивать как нехарактерное и исключительное явление для христианского культурного контекста, заимствованного из античности. К возникновению текстов эпитафий, содержащих элемент проклятия (наговора) в античный период, располагала их генетическая близость к текстам наговоров. Однако в христианской культуре данная жанровая разновидность эпитафического текста была обречена либо на сильную трансформацию, либо на исчезновение. Наговоры постепенно трансформируются в заклинания или заговоры, следуя основным христианским принципам сопротивления темным силам, а не призывания их на помощь. В текстах эпитафий такая тенденция выражается в постепенном редуцировании элемента проклятия, за исключением эпохи Гуманизма, для которой была характерна строгая зависимость от античных канонов. Текст эпитафии Уильяма Шекспира остается уникальным примером синкретизма, ког...
Эпитафии
Для демонстрации социального статуса умершего использовались эпитафии.... Эпитафии чаще всего были одинаковыми.... Эпитафиями обычно занимался каменщик. Он придумывал дизайн и расположением эпитафии.
Социолингвистическая компетенция, занимающаяся вопросами взаимоотношений языка и общества, включает в себя культурный компонент. Освоение языка подразумевает также изучение истории и традиций страны изучаемого языка, попытку понять менталитет живущего в ней народа. Ритуалы погребения являются важным элементом культуры, изучение которого может дать представление об обществе в целом. Данная статья рассматривает один из важнейших ритуалов общества, а именно эпитафию как отражения отношения общества к смерти
попытка польского философа Ф. Конечны в 30- х гг. XX столетия создать науку, главная цель которой - разработка теории цивилизации, выяснение происхождения и природы многообразия цивилизаций. «Наука о цивилизации» понимает последнюю как социальную целостность, «особую форму организации коллективности людей», «метод устройства коллективной жизни». Строй жизни, и своеобразие цивилизаций определяются пятью категориями, или факторами: благом, истиной, здоровьем, благополучием и красотой.
(греч. mimos-подражание, воспроизведение) – способ художественного творчества (в основном в искусстве), выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Термин «мимезис» введен Аристотелем. Демокрит писал: «Человек видит, что он может создать то же самое, что происходит в природе. Ласточка вьет свое гнездо – появляется архитектура. Паук ткет свою паутину – появляется ткачество. Человек слышит, как поет соловей и как поет лебедь, - и появляется пение».
