глава экзархата, т.е. нескольких епархий, пользующихся определенной самостоятельностью. РПЦ имеет экзархаты в Западной и Средней Европе, Центральной и Южной Америке.
«Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского, в котором идет речь о космологии и творении человека, появляется
В статье на основе документов Государственного архива Российской Федерации, с новых позиций воссоздается образ известного православного деятеля, в разное время бывшего епископом Камчатским и Петропавловским, экзархом Восточно-Азиатского экзархата, митрополитом Новосибирским и Барнаульским, Кировоградским и Николаевским, Нестора (Николая Александровича Анисимова). Дается характеристика имеющихся научных и научно-популярных публикаций, содержащих данные о биографии и жизненном пути Нестора. Основу исследования составляет предположение автора о наличии позитивного образа экзарха в отечественной литературе. Автором в научный оборот вводится ряд документов, неизвестных ранее. Делается попытка на фоне оценки ситуации с развитием православия в Китае во второй четверти XX в. в целом определить роль в истории китайского православия Нестора (Анисимова). На основе архивных документов автор приходит к выводу о противоречивости личности Нестора как православного деятеля.
Псково-Печерский монастырь после оккупации продолжал оставаться в двойном подчинении: экзарху Прибалтики
Статья посвящена последнему периоду церковно-административной деятельности митрополита Софийского Стефана (Шокова). Приводятся свидетельства современников о характере и личных качествах этого противоречивого иерарха. В 1945–1948 гг. митрополит Стефан был экзархом Болгарской Православной Церкви, принял участие в Совещании глав и представителей Автокефальных Православных Церквей 1948 г. Особенно важными и интересными представляются обстоятельства увольнения митрополита Стефана и его последующей ссылки. Переломным событием в судьбе экзарха стало совещание 1948 г. Являясь сторонником экуменизма, митрополит Стефан безуспешно пытался убедить в своей правоте патриарха Алексия и не допустить осуждения экуменических контактов Московским совещанием. Однако в Москве в те годы смотрели на экуменизм иначе. Советское руководство стремилось к созданию в Москве центра мирового православия, старалось противопоставить Московский Патриархат Константинополю, находившемуся под влиянием США и Великобрита...
способ осознания и переживания личностью религиозного общения, в ходе к-рого субъективный мир одного верующего открывается для др. Такой способ осознания присущ личности в развитых религиях; Я – это самость, субъект телесно-духовной целостности человека, мыслящий, чувствующий, волеизъявляющий, действующий, понимающий тождественность с самим собой и нетождественность с не - Я, Другим.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
проявление священного начала в чувственно доступной форме; акт явленности священного в земном мире. Понятие И. было введено в научный оборот М. Элиаде.
