(монг. тиб. – «океан-учитель») – титул политического (до присоединения в 1951 г. Тибета к КНР) и духовного главы тибетского народа. Считается воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары – бодхисаттвы милосердия. Всего насчитывается 14 таких земных воплощений.
Монголии не может стать прочным без религиозной поддержки из Лхасы, без доброжелательного воздействия далай-лам...
Новый Далай-лама и все тибетское правительство до 1723 года попали под контроль коменданта гарнизона....
и Далай-ламой....
Внешние связи, в том числе переписка Далай-ламы с соседними государствами, также попала в руки цинских...
и Далай-ламы.
История тибетского конфликта
В период с 1912 по 1951 год Тибет был независимым государством во главе с Далай-ламами...
Далай-лама XIII был выдающимся реформатором, который предвидел неизбежность военного столкновения с Китаем...
Далай-лама и сторонники независимого Тибета бежали в Индию, основав тибетское правительство в изгнании...
Начиная с 90-х годов, в выступлениях Далай-ламы подчеркивалась мысль о том, что Тибет ищет не независимости
Цель статьи - анализ взглядов Далай - ламы XIII на статус Тибета в его исторической ретроспективе. Материалы. Изучены российские разведывательные и дипломатические документы из Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ) с привлечением ранее опубликованных данных из архивов и мемуаров. Результаты. Согласно изученным материалам, Далай - лама XIII указывал, что отношения Далай - лам с цинскими императорами ограничивались лишь тем, что первые были «духовниками» последних, тогда как светскую власть над Тибетом Далай - лама V получил от монгольского Гуши - хана; со временем цинская власть там укреплялась и китайцы стали считать Тибет полузависимым государством, но не было ни завоевания, ни какого - либо государственного акта или документа, подтверждающего подобную зависимость, за исключением односторонних административных распоряжений китайских правителей; Тибет никогда не был под владычеством Китая; лишь позже их отношения стали переходить в вассальную зависимость Тибета; с отреч...
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
в мифологических представлениях народов Европы (славян, немцев и др.) – женщина-колдунья, обладающая способностями воздействовать на природу и человека, становиться оборотнем, проникать сквозь запертые двери, летать по воздуху, похищать сердца у людей, вызывать болезни, наводить порчу на скот и урожай.
