Введение во храм богородицы
один из двунадесятых праздников в православной церкви, отмечаемый 21 ноября (4 декабря).
понятие христианской антропологии, основанное на библейском сказании о сотворении Богом человека по своему образу и подобию (Быт. 1:26, 27). Разрушенное грехом Б. восстанавливает своим вочеловечением, смертью, воскресением, победой над грехом Богочеловек Иисус Христос, к-рый есть «образ Бога невидимого» (Кол. 1:15).
По - мнению Николая Кузанского, именно в разуме находится богоподобие человека.
В статье раскрываются некоторые библейские, коранические, мифологические и современные концепции богообразности и богоподобия человека, дается их рациональное обоснование. Проводится сравнительный анализ взаимоотношений Бога и человека в различных текстах Священного Писания. Анализируются основные механизмы реализации богообразности и богоподобия в различных религиозных конфессиях.
как скульптора самого себя к базовой идее христианской антропологии прибавляет новый элемент – идею богоподобия
Статья написана в рамках богословия «после Освенцима» и локализует традиционный вопрос «где был Бог в Освенциме?» до вопроса «где был Бог в жизни коменданта Освенцима?» Автор анализирует социальные, исторические, биографические, психологические условия, повлиявшие на формирование коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса и ставит вопрос о Боге и зле в его жизни. В основу статьи положен подробный анализ автобиографии Хёсса «Моя душа. Становление, жизнь и переживания», который позволяет проследить постепенную редукцию Богосообразности во внутреннем мире Хёсса, связанную с предательством голоса сердца и заменой совести национал-социалистической идеологией, а также процесс нарастания структур зла, расщепляющих мир на внутренний и внешний и превращающих жизнь в борьбу против врагов, которых нужно подчинить или уничтожить. Богословский вопрос сохранения «образа Божьего» в человеке, ставшем массовым убийцей, автор статьи связывает с библейским понятием «сердца», экзистенциального центра человека...
один из двунадесятых праздников в православной церкви, отмечаемый 21 ноября (4 декабря).
архангел, посланец Бога, вестник откровения, в которого верят и христиане, и мусульмане. Он явился перед Мухаммадом и заставил его читать ниспосланный с небес Коран. Вместе с Джибрилом Мухаммад совершил чудесное свое путешествие в Иерусалим.
проявление священного начала в чувственно доступной форме; акт явленности священного в земном мире. Понятие И. было введено в научный оборот М. Элиаде.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне