Аввакум Петрович (1620 или 1621-1682 гг.)
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
термин христианской традиции, характеризующий Иисуса Христа. Со II по VI в. в христианской церкви и в группах, существовавших вокруг нее, дискутировался вопрос о статусе Христа: кем должен быть Иисус, чтобы в Нем можно было видеть подлинного Спасителя. В оккультногностических системах статус Христа осмыслялся весьма различно.
известен своим выступлением против монофелитов, которые учили об одной личностной воле Иисуса Христа, Богочеловека...
Это осуществление союза с Богом, что ведёт к совершенству во Христе-
Богочеловеке.
В статье проводится сопоставление сущностных характеристик человекобога и богочеловека. Показано, что идеал человекобога вырабатывался в европейском, а богочеловека в русском философском сознании. Выдвинута гипотеза, в соответствии с которой человекобожеская цивилизация определяется как фундамент богочеловеческой, т. е. между ними существует преемственность.
Богочеловек – это одновременно и персонифицированный индивидуум и вселенский человек....
Образ богочеловека дан в образе Христа, обладающего человеческой и божественной природами....
бытия, материи, духа и т.д.) с традицией христианской мысли (догмат о Троице, Ипостасях, Христе как Богочеловеке...
Однако учение Соловьева о Богочеловеке не является всецело христианским.
В статье проводится сопоставление сущностных характеристик человекобога и богочеловека. Показано, что идеал человекобога вырабатывался в европейском, а богочеловека в русском философском сознании. Выдвинута гипотеза, в соответствии с которой человекобожеская цивилизация определяется как фундамент богочеловеческой, т. е. между ними существует преемственность.
протопоп, главный идеолог старообрядчества, один из вождей раскола в рус. православной церкви.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
запредельное бытию, Божественное.