термин христианской традиции, характеризующий Иисуса Христа. Со II по VI в. в христианской церкви и в группах, существовавших вокруг нее, дискутировался вопрос о статусе Христа: кем должен быть Иисус, чтобы в Нем можно было видеть подлинного Спасителя. В оккультногностических системах статус Христа осмыслялся весьма различно.
известен своим выступлением против монофелитов, которые учили об одной личностной воле Иисуса Христа, Богочеловека...
Это осуществление союза с Богом, что ведёт к совершенству во Христе-
Богочеловеке.
В статье проводится сопоставление сущностных характеристик человекобога и богочеловека. Показано, что идеал человекобога вырабатывался в европейском, а богочеловека в русском философском сознании. Выдвинута гипотеза, в соответствии с которой человекобожеская цивилизация определяется как фундамент богочеловеческой, т. е. между ними существует преемственность.
Богочеловек – это одновременно и персонифицированный индивидуум и вселенский человек....
Образ богочеловека дан в образе Христа, обладающего человеческой и божественной природами....
бытия, материи, духа и т.д.) с традицией христианской мысли (догмат о Троице, Ипостасях, Христе как Богочеловеке...
Однако учение Соловьева о Богочеловеке не является всецело христианским.
В статье проводится сопоставление сущностных характеристик человекобога и богочеловека. Показано, что идеал человекобога вырабатывался в европейском, а богочеловека в русском философском сознании. Выдвинута гипотеза, в соответствии с которой человекобожеская цивилизация определяется как фундамент богочеловеческой, т. е. между ними существует преемственность.
свод церковной литературы, составленный в 1554 году митрополитом Макарием, состоящий из 12 томов 9 более 27 тысяч страниц. В него вошли сочинения, предназначавшиеся для «душеполезного» чтения, их состав был подобран и утвержден церковью и должен был регламентировать годовой «круг чтения» на каждый день.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
небольшой ковчежец, в котором переносят Святые Дары, предназначенные для причащения больных.
