Понятие «Переход в другой род»
логическая ошибка в доказательстве, имеет две разновидности: а) «кто слишком мало доказывает, тот ничего не доказывает»; б) «кто слишком много доказывает, тот ничего не доказывает».
теория, изучающая те многообразные дискуссионные приемы, которые используются в процессе аргументации. Центральными понятиями общей А. т. являются: способ аргументации и ее основание, стиль аргументации, контекст аргументации, позиция участника аргументации, диссонанс и консонанс позиций, спор (полемика и дискуссия) и диалог, истина и ценность в аргументации, аргументация и доказательство и др. Для А.т. существенны оппозиции: абсолютная – сравнительная аргументация, общезначимая – контекстуальная, истинностная – ценностная, естественнонаучная – гуманитарная аргументация и др.
Лингвистические аспекты теории аргументации
Определение 1
Теория аргументации – это прикладная...
Определение 2
Лингвистические аспекты теории аргументации – это отрасль прагмалингвистики, занимающаяся...
Изучение теории аргументации проводится с точки зрения разных аспектов....
Коммуникативный аспект аргументации
Изучение аргументации в рамках теории речевых актов ставит перед...
Другой аспект рассмотрения аргументации в рамках теории речевых актов связан с изучением структуры диалога
Логика как основа теории аргументации
Определение 1
Теория аргументации – это междисциплинарное...
Теория аргументации и искусство спора
И логика, и теория аргументации занимаются изучением приемов и...
В общем выделяют ряд видов аргументации:
дедуктивная аргументация, состоящая в выведении обосновываемых...
включения его в теорию или проверенную систему утверждений;
принципиальная опровержимость и принципиальная...
утверждение;
совместимость, состоящая в демонстрации хорошей согласованности положения с принципами, теориями
логическая ошибка в доказательстве, имеет две разновидности: а) «кто слишком мало доказывает, тот ничего не доказывает»; б) «кто слишком много доказывает, тот ничего не доказывает».
(лат.) - ход мысли от внешнего к внутреннему.
знание, приобретенное из опыта, путем чувственных восприятий, в противоположность априорному знанию.