откровение Иоанна Богослова. 1) В общебиблейском понимании – любое откровение, пророчество, как правило, о судьбе избранного народа. Изучением откровений и пророчеств в аспекте их отношений к избранному народу занимается апокалиптика. Первым апокалипсисом является Книга пророка Даниила. Важными апокалипсисами являются Книги Еноха, Варуха, Ездры, книги Сивиллы. 2) В христианском каноне завершающая книга Нового Завета.
Находясь под влиянием пессимизма, Розанов выражает своё мнение в работе «Апокалипсис нашего времени»
В повседневном словоупотреблении слово «апокалипсис» зачастую обозначает катастрофы и конечную гибель. В таком же ключе воспринимается и последняя книга Св. Писания. Подобное ее восприятие представляет собой досадное недоразумение. Греческое слово «апокалипсис» означает «откровение» и не несет в себе никакого отрицательного смысла. Откровение может быть и о самых светлых вещах. Это в полной мере справедливо применительно к новозаветному Апокалипсису. Эта книга о народе Божьем, находящемся в общении со своим Спасителем, что бы вокруг ни происходило. Здесь не могут не находиться на первом плане положительные ценности, одной из которых является красота. Красота присутствует как в образности книги, так и в ее стройной композиции. Прежде всего, красота характеризует в Апокалипсисе сферу святости сюда относятся образы, связанные с Богом, Христом и небесными Силами. Но к ней приобщаются и верные Христу люди благодаря единению с Ним, осуществляемому или через подвиг исповедничества/мучениче...
По сути, главный герой писателя осознает, что он приближает апокалипсис, однако продолжает его рекламировать...
Автор подчеркивает, то мы живем накануне апокалипсиса.
В статье дан анализ метафорики, образности, способов организации пространства и времени для реализации мифологемы Апокалипсиса в ее взаимосвязи с литературной традицией и в сопоставлении с художественными и документальными текстами о Холокосте и концлагерях.
(лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного.
(итал. обновление) — термин употребляется с начала 1960-х годов для обозначения курса на обновление католической церкви.
имя древнееврейского Бога в Ветхом Завете.
