(лат. animatus – одушевленный) – вера в существование безличной силы, распространенной повсюду и оказывающей влияние на жизнь людей. Термин «А.» был введен в научный оборот англ. антропологом и религиоведом Р. Мареттом (1866– 1943) для описания религиозных верований первобытных людей.
Штернберга (описал эпоху аниматизма, в которой оживотворялась вся природа), и Л.
Статья посвящена анимистическим представлениям карачаевцев, балкарцев, кумыков и ногайцев. Автором сделана попытка впервые рассмотреть анимизм у тюркоязычных народов Северного Кавказа, формирование которых проходило в пределах, минимально, двух экологических ниш. Эта особенность этнической истории тюркоязычных народов Северного Кавказа наложила отпечаток на всю духовную культуру, в том числе на религиозно-мифологические представления, в которых можно проследить как кавказские параллели, так и древнетюркские.
В статье рассматривается воплощение образов животных в камне и их изображения на каменных сооружениях, первоначальное назначение которых уходит своими корнями в эпоху становления цивилизации. Очертания различных животных и сюжетные сцены с их участием воспроизводятся в мегалитических сооружениях (дольменах, менгирах, кромлехах), петроглифах и др. Говоря о первоначальном назначении мегалитов и создаваемых с их помощью зооморфных сюжетов, автор соотносит их с тем состоянием сознания человека, которое предшествовало появлению фетишизма, тотемизма, анимизма, аниматизма и других духовных практик, требующих определенного уровня абстрактного мышления.
течение в протестантизме, возникшее в 1833 г. в США под влиянием эсхатологических и милленаристических идей ривайвелизма. Основатель течения Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал второе пришествие Христа и последующий конец света сначала в 1843 – 1844 гг., а затем в 1847 г.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
в христианстве человек, избравший особенный путь спасения. – «Христа ради юродства». Этот способ подвижничества восходит к словам апостола Павла (I Кор. 3:18–19). Ю. принимал на себя личину безумия перед людьми, под к-рой он скрывал для Бога свою духовную премудрость.
Наведи камеру телефона на QR-код — бот Автор24 откроется на вашем телефоне
