(лат. animatus – одушевленный) – вера в существование безличной силы, распространенной повсюду и оказывающей влияние на жизнь людей. Термин «А.» был введен в научный оборот англ. антропологом и религиоведом Р. Мареттом (1866– 1943) для описания религиозных верований первобытных людей.
Статья посвящена анимистическим представлениям карачаевцев, балкарцев, кумыков и ногайцев. Автором сделана попытка впервые рассмотреть анимизм у тюркоязычных народов Северного Кавказа, формирование которых проходило в пределах, минимально, двух экологических ниш. Эта особенность этнической истории тюркоязычных народов Северного Кавказа наложила отпечаток на всю духовную культуру, в том числе на религиозно-мифологические представления, в которых можно проследить как кавказские параллели, так и древнетюркские.
В статье рассматривается воплощение образов животных в камне и их изображения на каменных сооружениях, первоначальное назначение которых уходит своими корнями в эпоху становления цивилизации. Очертания различных животных и сюжетные сцены с их участием воспроизводятся в мегалитических сооружениях (дольменах, менгирах, кромлехах), петроглифах и др. Говоря о первоначальном назначении мегалитов и создаваемых с их помощью зооморфных сюжетов, автор соотносит их с тем состоянием сознания человека, которое предшествовало появлению фетишизма, тотемизма, анимизма, аниматизма и других духовных практик, требующих определенного уровня абстрактного мышления.
свод церковной литературы, составленный в 1554 году митрополитом Макарием, состоящий из 12 томов 9 более 27 тысяч страниц. В него вошли сочинения, предназначавшиеся для «душеполезного» чтения, их состав был подобран и утвержден церковью и должен был регламентировать годовой «круг чтения» на каждый день.
возглас при посвящении во диакона, иерея и архиерея, произносится поочередно епископом, духовенством и народом (хором), выражает мнение церкви о посвящаемом в сан.
относительно самостоятельная область религиоведческого знания, изучающая религии как образно-символические системы, раскрывающая влияние религиозных традиций на различные явления и тенденции культуры.