Адепт
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
одно из неортодоксальных древнеиндийских учений, отрицающих существование души. Его основателем считается мудрец Маркалидева (VI–V вв. до н.э.).
Эта критика исходит со стороны следующих школ – адживика, буддизм и джанизм....
Адживика представляет собой религиозно-мистическое учение странствующих индийских аскетов....
Представители адживики фаталисты, практиковали вегетарианство и ахимсу (ненасилие).
В древнеиндийской мифологии понятие судьбы отсутствует, не складывается оно и с разви1 тием философских систем. В то же время здесь активно постулируется его аналог карма (дей1 ствие, дело, жребий). Карма одно из центральных понятий индийской мифологии, религии и философии, объясняющее доктрину перерождения и сансары (потока жизни, потока сознания). Формирование этого понятия исторически восходит к добрахманистско1ведийскому периоду и входит практически во все философские системы индуизма, за исключением адживики и локая1 ты. В статье рассматривается значение данного понятия в контексте концептуализации судьбы.
Через шесть лет Вардхамана примкнул к Маккхали Госале, будущему основателю школы адживиков , а еще через
тот, кто достиг стадии посвящения и стал мастером эзотерической философии. Адепт может управлять чувствами и изменять физическое и астральное тело других людей.
(греч. barbaros) – следующая эпоха истории человечества,после дикости, начинается с изобретения гочарного производства и завершается появлением письменности. В современной науке разрабатывается новая периодизация первобытной истории. В переносном значении варварство – крайняя жестокость, грубость.
(греч. rhetor) – оратор в Древних Греции и Риме, с III в до н.э. также преподаватель или ученик риторской школы.