течение в протестантизме, возникшее в 1833 г. в США под влиянием эсхатологических и милленаристических идей ривайвелизма. Основатель течения Уильям Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал второе пришествие Христа и последующий конец света сначала в 1843 – 1844 гг., а затем в 1847 г.
Адвентисты
Адвентизм сформировался в качестве ответвления баптизма в 30-х годах XIX века в США.... В адвентизме выделяют несколько направлений.... Адвентизм характеризуется активной миссионерской деятельностью, уплатой десятины в кассу общины.... В России адвентизм сформировался в конце XIX века в южных губерниях.... Секта сформировалась на базе адвентизма, но ее основателем были внесены изменения в догмат о приближении
Постмодернизм это социокультурный феномен, который раскрывает новое видение относительно действительности, сложившиеся и за-крепившиеся в 90-х гг. XX в., как вызов на глобальные изменения новейшего времени.Стремительные процессы преобразования геополитического пространства России, политические и социальные перемены, смена духовных ориентиров, все это поспособствует общественному мировоззрению общества. Автор старается поднять актуальность рассматриваемой темы, дать оценку происходящему и решить проблему.
Цель исследования проанализировать пророчества Эллен Уайт о будущем, как образцы литературных видений и основы вероучения адвентизма. Особенно репрезентативны в этом смысле две её книги «Опыты и видения» и «Духовные дары», которые представляют жанр «литературных видений», восходящих к В. Легленду и Данте. В них формируются вероучительные концепты современного адвентизма. Методологической базой исследования послужили: исторический пласт религиоведения, онтопсихологии, культурологии. Междисциплинарный подход позволил философско-когнитивному анализу пророческих текстов Эллен Уайт подняться до уровня научного и выявить в её пророческих видениях, образцы литературно-художественного творчества. В заключении делается вывод, что большую помощь в освоении этого эксклюзивного материала оказали духовные опыты христианских мистиков: Ефрема Сирина, В. Легленда, И. Флорского, Данте, Я. Бёме, Э. Сведенборга и т. д. Это далеко неполный ряд авторов, которых можно отнести к жанру литературных видений.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
течение в христианстве в IV–VI вв., учение последователей александрийского епископа Ария (256–336), отвергающее единосущность Бога-Сына и Бога-Отца. Учение Ария основывалось на идее абсолютной трансцендентности Бога. Сын не мог быть совечен или рожден, а только создан из ничего по воле Отца раньше всех веков.
