Возникновение текстологии новой русской литературы

Роль М. В. Ломоносова в возникновении текстологии новой русской литературы

Это явление происходило в виде эдиционной деятельности по подготовке собраний сочинений писателей-классиков российской литературы XVIII-XIX веков. Таким образом, параллельно с возникновением русской текстологии разрабатывались существенные характеристики, признаки и параметры изданий данного вида.

Это издание было создано в 1751 году самим Михаилом Васильевичем, который самостоятельно отбирал для этого сборника произведения, считавшиеся, по его мнению, достойными по эстетическому признаку для включения. Кроме того, были включены произведения, которые были посвящены самым значительным событиям государства и двора. Все произведения были распределены между четырьмя частями, составляющими содержание этого сборника:

• «Оды духовные»;
• «Оды похвальные»;
• «Похвальные надписи»;
• «Похвальные слова».

В начале основным критерием для распределения произведений по сборнику и определения их места в нём были жанровый критерий, а затем – хронологический. Предполагается, что именно «Собрание» Ломоносова положило началу тенденции распределения российских произведений по жанрам. Однако собрание сочинений Василия Тредиаковского, которое вышло в свет вслед за Ломоносовским «Собранием» (в 1752 году), было построено совершенно по-другому, хотя преследовались те же просветительские цели.

Собрание В. К. Тредиаковского характеризовалось явным нарушением нормативного деления на роды, что нельзя объяснить одной лишь случайностью.

Причина отмеченных и противоречивых явлений кроется в противоборстве двух основных тенденций новой русской литературы, которая определила особенности её развития в XVIII веке:

• индивидуальность художественного творчества;
• нормативная поэтика классицизма.

Данное объективное противоречие было достаточно острым. В частности, подтверждением этой остроты было утверждение М. В. Ломоносова о необходимости применения «Теории трёх штилей» (высокого, среднего, низкого) к построению композиции изданий. Иерархия «штилей» отражалась бы в структуре композиции. Это предложение было первой подобной идеей в истории мировой культуры.

Первым российским изданием, которое на практике реализовало эту структуру, стало следующее издание сочинений М. В. Ломоносова «Собрание разных сочинений в стихах и прозе господина коллежского советника и профессора Михаилы Ломоносова», которое публиковалось в 1757-1759 гг. в двух томах. Главным отличием этого «Собрания» от «Собрания» 1751 года была не переработка отдельных произведений, а композиционно значимый отказ от хронологии.

М. В. Ломоносов также включил в это издание лучшие, по его мнению, образцовые произведения с точки зрения их соответствия как литературным нормам, так и тематике. А единственным и определяющим принципом построения композиции стал сформулированный самим Михаилом Васильевичем принцип расположения в «Собрании» разделов, частей и произведений – «Богу, царю, отечеству, людям».

Соответствие текстологии того времени изданиям просветительского типа

Таким образом, «Собрание» 1757 года положило начало изданиям просветительского типа в России, которые были основными в русской издательской практике плоть до 1840-х годов. Те издания полностью соответствовали следующим аспектам:

• требованиям поэтики и нормативности того времени;
• идеологии империи;
• правовым и социальным отношениям в ней;
• национальному общественному сознанию;
• мировоззрению подданных.

С самого начала издания просветительского типа обладали двойственным, синкретичным характером, что проявлялось в двух функциях:

• решение задачи по образованию и просвещению различных социальных слоёв общества, а также знакомству читателей с творчеством писателей;
• отражение специальной научной оценки творчества писателей на уровне развития науки и литературы тех лет.

Данные обстоятельства обусловили стоящие перед текстологией того времени задачи. Первая задача заключалась в определении лучшего (образцового) текста, а вторая – в толковании и пояснительном толковании текста. Следовательно, у тогдашней текстологии не было надобности в изучении истории текста, его публикаций и изданий, редакций и разночтений, сводов его вариантов и т. д.

Обращение к собственно текстологическим проблемам

Впервые в России к собственно текстологическим проблемам было обращено внимание ближе к концу XVIII века. Преподаватель словесности Сергей Федорович Наковальнин (1732–1772 гг.) первым на практике обратился к данным проблемам. Он составил первое русское собрание сочинений, которое в окончательном варианте было выпущено уже после смерти автора.

В этом собрании были собраны все известные на русском языке печатные и письменные сочинения одного произведения, датируемых различными годами. Кроме того, в предисловии к этому сочинению были чётко сформулированы цели, задачи и принципы подготовки текстов произведений, которые входят в это издание. Стоит отметить, что задача сбора и публикации произведений автора органически сочеталась с будущей текстологической проблемой выпуска научно подготовленных текстов.

Позже на национальную эдиционную практику повлияли возникший в русской литературе кризис общей теории и поэтики классицизма, переоценка значения отдельных жанров, отказ от канонов и нормативности. Следствием этого стало интенсификация выпуска сочинений, преследующих преимущественно научные цели: сбор произведений поэта и установления их текстов.