Особенности структуры сказочного фольклорного дискурса

Общее представление о категории дискурса

Дискурс не имеет какого-либо одного конкретного значения. В связи с этим невозможно точно определить доподлинную сущность этого понятия, в том числе нельзя его приравнять к языку. Дискурсу присущи социальные и культурно-исторические обусловленности, поэтому природа дискурса является социальной. Поэтому категория дискурса в настоящее время обладает высокой значимостью для социальных наук.

Дискурс непременно выходит за рамки высказывания и образует язык в действии. Благодаря ему человек, обрабатывая текст в процессе общения, достигает коммуникативной, когнитивной, эмоционально-экспрессивной и других конкретных целей. Культура доказывает универсальность и важность категории дискурса для самых разных сфер человеческого знания.

Сущностная характеристика сказочного фольклорного дискурса

Сказочный фольклорный дискурс представляет собой частный случай дискурса. Он базируется на понятии сказки, под которой понимают фольклорное прозаическое произведение волшебного, героического или бытового характера. В сказке никоим образом не скрывается вымышленность сюжета, поэтому какие-либо претензии на историчность повествования отсутствуют. С точки зрения рассмотрения исторического развития и синхронического функционирования поэтического, мифологического, научного типов вербального мышления сказка рассматривается как результат наивного отражения как концептуальной, так и мифологической и фольклорной картин мира.

Сказочный дискурс во многом связан с художественным дискурсом, что вызвано существованием ряда сходных концепций, хотя художественные произведения обычно основываются на индивидуально-авторской картине мира. На практике эта связь воплощалась в художественной обработке тех или иных вариантов сказок. Следовательно, сказка, в которой слиты воедино субъективные и объективные, мифологические и поэтические начала, может быть рассмотрена только вместе с духовной культурой народа и с учётом наличия в ней художественного компонента.

Кроме того, сказка может совмещать в себе индивидуальное и коллективное начала. Это значит, что на текст сказки оказывает влияние не только индивид (в роли которого выступает автор или рассказчик), но и коллектив. Проявления коллективного влияния выглядят следующим образом:

• обладание этнической общностью собственным корпусом дискурсов, который позволяет идентифицировать этнос;
• заимствование народами из иностранных языков образов-символов, которые впоследствии закрепляются в языке и входят в повседневную речь;
• для сказочного дискурса характерен кумулятивный характер, то есть накопление слов определённого содержания (это, в частности, подтверждает продолжительное существование сказок в устной форме).

Многочисленные исследования обосновали объективность выделения данного типа дискурса наравне с другими его разновидностями. Отличительной чертой сказочного дискурса можно назвать его фокусирование на национальной специфике и культурно-исторической ценности, что обуславливает роль сказочного дискурса как источника информации о прошлом. Также его обязательным компонентом является наличие участников, к числу которых относятся:

• сказитель (рассказчик), которые являются творцами сюжетов;
• слушатели;
• читатели;
• исполнители сюжета, благодаря которым сказка проносится через века;
• редакторы;
• собиратели фольклора, которые записывали сказки со слов исполнителей;
• технические исполнители, которые набирают текст.

Особенности сказочного фольклорного дискурса

Сказочный фольклорный дискурс имеет ряд специфических параметров. Так, многие исследователи акцентируют внимание на повествовательность сказочного дискурса как на механизм актуализации информации и на стратегию тематического развития сказки. Причём повествование осуществляется речью персонифицированного заказчика.

Ещё одной существенной характеристикой сказочного дискурса является эпичность, которая представляет собой общезначимую тему народных произведений, объединённых общенациональной принадлежностью.

Основным аспектом сказочного дискурса при определении адресата является информированность двух сторон взаимодействия о вымышленном содержании коммуникации, что означает априорную установку в сказках на вымысел.

Спецификой жанра сказки как такового является размытый хронотоп как стратегия повествования. Это проявляется в реализации тенденции к неоднозначности и необъяснимости временного и пространственного сказочного пласта.

Составляющие компоненты и непременные характеристики сказочного фольклорного дискурса имеют специфические описания, сформулированные исследователями. Однако, согласно одному из распространённых взглядов, черты сказочного дискурса представляют собой системообразующие основания (константы) в пределах отдельных национальных разновидностей. Эти константы подразделяются на следующие подвиды:

• онтологические константы (пространство и время), которые выполняют ориентирующую функцию и служат для структурирования мира, концептуализации и категоризации его составляющих;
• аксиологические константы, которые служат для наделения мира смыслами и его очеловечивания.

Кроме того, говорят о существовании совокупности «базовых» признаков сказочного дискурса, которые сочетают в себе не абстрактные признаки, а вербально оформленные компоненты. Этими компонентами признаются участники, цели, тематики, определённые типы сюжетов, действующих лиц, определённая чёткая структура.