Язык философии – это метаязык максимальной общности, который используются всеми образованными людьми.
Понятие «языка» в философии
С одной стороны, язык – это наиболее дифференцированное и наиболее объемлющее, символическое средство выражения в письме и звуке, которым владеет человек. С другой стороны, язык - это высшая форма проявления объективного духа.
Язык представляется в виде структуры, и её единицами являются слова и предложения, а также составленные из них тексты.
Языку приписывают выполнение следующих функций:
- обозначающая – структурные единицы языка обозначают определенный процесс или предмет;
- коммуникативная – язык способствует установлению контакта между лицами, развитию способности взаимопонимания и слушания партнёрами друг друга;
- общественная – язык, являясь символизацией внутренней, духовной жизни человека, оформляет это выражение в соответствии с принятыми обществом правилами в общедоступной и общезначимой форме, которую способны понять другие субъекты языковой коммуникации.
Философия языка
Философия языка – это изучение языка с точки зрения его сущности, происхождения и выполнения им функций в человеческом обществе, в развитии культуры.
Исторически философия языка развивалась в трёх основных направлениях философии:
- имени (имя (слово) именует сущность (идею) и вещь);
- предиката (то есть языкового высказывания, выражения, выполняющего функцию истинности, то есть обозначает признак);
- ценностных установок личности.
В настоящее время изучения в области философии языка характеризуются двумя концепциями, которые дополняют друг друга:
- возвращение к внутренней и внешней действительности фактического состояния языка;
- стремление к всеобщей грамматике и выяснение категориальных основ человеческого языка.
Сущность языка раскрывается в выполнении им функций средства общения и орудия мышления.
Важное место в изучении языка отводится грамматике (изучает логику языка), семантике (изучает смысл языка) и прагматике (изучает практическое значение языка).
В языковой системе философии первостепенное значение отводится абстрактным понятиям как признаку рационального отношения к миру, а также символам и образам, которые служат средством художественного освоения мира.
Различают естественные и искусственные языки. Естественные языки возникли натурально и служат для общения между людьми. В отличие от естественных, искусственные языки созданы людьми для решения конкретных задач (например, языки науки, машинные языки, жаргоны; эсперанто).
В последнее время, когда возросла значимость научно-технического прогресса, особую роль стали играть формализованные языки, то есть математические или логические исчисления, в которых используются математические формулы и логические знаки и нивелируются всякого рода многозначности и нелепости.
Метаязык
Метаязык - это любой естественный или искусственный язык (язык «второго уровня»), являющийся основой для изучения и описания другого (объектного) языка (языка «первого уровня»).
Слово «метаязык» имеет греческое происхождение и буквально переводится как «некоторый язык о данном языке».
Взаимодействие между метаязыком и объектным языком осуществляется через перевод, а перевод – это истолкование. Метаязыки нашли широкое применение в науке, где они закрепляют и выражают знания наиболее общего характера.
Различие объектного языка и соответствующего метаязыка является относительным, поскольку любой метаязык может стать объектным языком для изучения метаязыком более высокого уровня. На самом деле довольно редко при исследовании языков возникает необходимость обратиться к дополнительным метаязыкам.
Смешение терминов (слов) и высказываний (осмысленных утверждений) метаязыка и объектного языка вызывает трудности в понимании и использовании языков человеческого общения и нередко приводит к серьезным парадоксам. Например, сказать, что «Красный – это прилагательное», нельзя, потому что в этом предложении «красный» – это термин объектного языка, а «прилагательное» – термин метаязыка. Эта ситуация относительно простая, и её легко разрешить при помощи небольшого исправления: «Слово «красный» – это прилагательное».
Более затруднительная ситуация возникает с семантическими парадоксами Античности. Ярким примером таких парадоксов является древнегреческий парадокс «Лжец»: «Один критянин сказал, что все критяне – всегда лгут. Что он сказал – истину или ложь?». В данном случае вместе с терминами объектного языка применяется метаязыковое понятие «истина», которое оценивает не только данное предметное высказывание, но и всё утверждение в целом. Подобные парадоксы представляют проблему и ныне.
Д. Гильберт первый занимался различением метаязыка и объектного языка проведено, однако без использования соответствующей терминологии. В 30-е гг. XX века А. Тарский и Р. Карнап ввели термины «объектный язык» и «метаязык». После данного исследования это различение стало активно применяться в изучении проблем в языкознании, семиотике, математической логики, в философии и методологии науки. Не утрачивая общего значения, термин «метаязык» в каждой из этих наук имеет свои особенности.
Несмотря на разнообразие подходов к определению «метаязыка», его существенным признаком во всех науках признаётся требование к метаязыку быть смыслово богаче, обильнее соответствующего объектного языка. Это вызвано необходимостью метаязыка включать не только обозначения для всех имен и выражений объектного языка, но и закреплять посредством своих специальных методов их свойства и констатировать существующие между ними разнообразные отношения и связи. Это позволяет устранить многообразные парадоксы и антиномии, когда люди применяют иерархию языков. Богатые выразительные средства метаязыков многих научных дисциплин позволяют формулировать на них метатеории соответствующих предметных областей научного знания.
