Сущность концепции Габриэля Тарда
Габриэль Тард – один из известных социологов 19 века. В 1860 году он получил звание бакалавра искусств, а в 1866 году закончив изучать курс юриспруденции, получил соответствующее образование.
Основные работы Тарда:
- «Законы подражания», в которых он описал социально-коммуникативную деятельность индивидов и сделал упор на подражание;
- «Отрывки из истории будущего» - работа о новом обществе, которая стала отправной точкой в анализе общественных связей и взаимодействий, но уже на новом уровне;
- «Социальная логика» - эта работа затрагивает ряд вопросов, в частности вопросы общественного развития.
Основная задача исследователя состояла в том, чтобы освободить социологию от сторонних научно-исследовательских направлений, в частности в освобождении от биологизма и органицизма, которые приписывались ей на протяжении длительного времени. Тард полагал, что эти исследовательские направления скрывали истинное назначение социологического знания. Он проводил аналогию общества с мозгом, клетки которого – это сознание абсолютно каждого человека, и клетки эти существуют во взаимосвязи и даже взаимозависимости.
Тард выдвигал массу идей, которые являлись полной противоположностью идеям Эмиля Дюркгейма. Он считал, что общество является результатом взаимодействия индивидуальных сознаний. Люди передают друг другу усвоенную информацию, идеологию и верования, а также могут обмениваться убеждениями в отношении тех или иных процессов и явлений. Исходя из этого убеждения, основной целью Тард считал создание социальной психологии как науки. Иными словами, он называл ее еще коллективной психологией. По его мнению, это направление должно заниматься изучением взаимодействия индивидуальных сознания каждого индивида. тем самым коллективная психология станет своеобразным фундаментом для социологии, а уже социология объяснит закономерности в обществе.
По мнению Габриэля Тарда, социальная психология значительно отличается от индивидуальной психологии, а ключевое ее отличие состоит в том, что социальная психология занимается исключительно отношениями собственного «Я», а также их взаимным влиянием друг на друга. В этом влиянии состоят взаимоотношения индивидов, возможность жить в мире, где обмен информацией и коммуникативные связи являются основополагающими для образования некоего коллективного сознания – коллективной психологии.
Габриэль Тард считал, что в основе развития общества лежит социальная и коммуникационная деятельность индивидов, и выражается эта деятельность в форме подражания. То есть, в форме имитации, когда человек берет на себя черты окружающих, подражая им, повторяя за ними. В конечном итоге общество само по себе становится подражанием, и на основе этого процесса выстраиваются все действия. Процесс подражания может включать в себя повторение и копирование одними людьми поведенческих установок других людей.
Социологическая наука преследует свои цели и задача, одна из которых – это изучение законов подражания. При помощи этих законов в обществе продолжается это подражание, а также подражание само по себе формируется. Происходит процесс становления по мере того, как в различных отраслях социальной действительности проявляются и распространяются новые изобретения и инновации. По Тарду изобретения – это акт индивидуального творчества, но они могут быть общественно полезными, поэтому каждый человек также хочет завладеть этим изобретением, чтобы улучшить свою жизнь или приблизиться к идеальному уровню жизни, который он считает эталонным для самого себя. Эту задачу социология практически реализовала через описание формирования таких отраслей и элементов, как:
- Религия;
- Язык;
- Экономика;
- Искусство;
- Политическая жизнь;
- Идеология;
- Ценности.
Влияние теории Тарда на российскую социологическую мысль
Сегодня Габриэля Тарда считают одним из основоположников социальной психологии. Его вклад невозможно переоценить, поскольку благодаря Тарду формирование науки о межличностных отношениях и их механизмах вышла на совершенно новый, феноменальный уровень. Помимо этого, Тард занимался исследованием проблем общественного мнения, психологии толпы и механизмов психологического восприятия, внушения. Его работы повлияли не только на зарубежных, но и на отечественных исследователей в области социологической науки, а его теория легла в основу многих других популярных работ.
В России в конце 19 - начале 20 века идеи Габриэля Тарда пользовались очень большой популярностью, а многие книги переводились на русский язык. Взгляды Тарда оказали сильнейшее влияние на развитие концепции российской «субъективной школы», в которую входили такие исследователи, как П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский и С.Н. Южаков. В 80-е годы, вернее в первой их половине оформляется социологическая теория Николая Кареева, и в ней также прослеживаются явные признаки влияния работ Г. Тарда. Этого видного российского социолога и историка очень часто называют основателем отечественного направления психологизма в социологии, однако его вклад в развитие отечественной социологии куда больше. Например, Кареев выступал с критиков контовской классификации общества и повторял о том, что Конт неоправданно быстро перешел от биологии к социологической науке, при этом совершенно не обратил внимание на психологию. Кареев писал, что между биологией и социологией следует ставить психологию, при этом она должна быть коллективной, поскольку индивидуальная психология не способна отразить всю феноменальность постоянно развивающегося общества.
Психоаналитическая ориентация К XX веку психологические школы исчерпали себя, но в социологии надолго утвердилась психоаналитическая тенденция. Таким образом, работы многих российских социологов связаны с именем Тарда. Коллективная психология стала объектом многих научных исследований в 20 веке, особенно после того, как наука наконец перестала быть под запретом, а идеи и мнения стали все разнообразнее.
