Социология пространства как особая социологическая отрасль
Социология пространства – это достаточно необычное и нестандартное словосочетание, которое заняло свое место совсем недавно. Оно кажется странным даже несмотря на то, что мы привыкла связывать социологию с какой-либо иной областью: со спортом (социология спорта), образованием (социология образования), семьей (социология семьи), а также с религией и экономикой (социология религии и социальная экономика). Во всех этих случаях конкретный аспект жизнедеятельности рассматривается через призму многообразных социальных процессов и явлений, а также специализируется на определенном наборе феноменов.
Социология пространства относится к более узким теориям – теориям среднего уровня, поскольку она посвящена не определенной области социальной жизни человека. Пространство же не является специфичной областью, так как мы все живем в материальном мире, а его вещи и составляют пространство. По сути, аналогию социологии пространства с другими теориями среднего уровня мы провести не можем.
История социологии пространства
Данное словосочетание «социология пространства» возникло в 1903 году. Оно было предложено известным немецким социологом и достаточно значительным философом Георгом Зиммелем. Социологии пространства он посвятил большую одноименную статью, а впоследствии включил ее в качестве главы в книгу «Социология» (глава представлена в более расширенном и тщательно переработанном виде и получила название «Пространство и пространственные порядки общества»).
Но по прошествии времени имя Георга Зиммеля было подзабыто, зато его разработки получили новое развитие. Но социология пространства по-прежнему оставалась не самой популярной областью у последователей Георга Зиммеля. Однако, под влиянием идей Зиммеля образовался более крупный социологический проект – знаменитая Чикагская школа социологии. Ее исследователи добавили больше философских красок к данному понятию. Например, один из ведущих социологов 30-60 годов 20 века Т. Парсонс отметил, что пространство имеет большее значение и влияние, чем время.
Чуть позже, уже в 60-е авторы стали следовать другому движению. Они начали говорить о том, что пространству придается недостаточное значение, и что в сочетании «пространство-время» времени отдают приоритеты, хотя это не обосновано в конкретный исторический период.
В 70-80-е годы 20 века социология пространства соединяется с другим направлением – социальной географией. Именно в этот момент происходит смена парадигм, а также выявляется проблематика прежних подходов к этому направлению. Наконец, в этот же период и в других гуманитарных дисциплинах происходит так называемый «пространственный поворот». Именно в этих условиях словосочетание «социология пространства» снова используется, хотя нельзя сказать, что так же активно, как во времена Зиммеля. Итак, социология пространства выступает в качестве проблемы, а не просто темы для научных исследований ученых.
Теоретические основания прикладной социологии пространства
Начнем с обоснования основной парадигмы социологии пространства. Она выступает в качестве схемы, которая построена на нескольких базовых различениях. Различения могут быть нескольких видов и представлены в разных формах, но ключевой аспект заключается в следующем: наблюдатели социального пространства может усмотреть, каким образом находятся в пространстве иные участники, на каком они расстоянии, какие движения совершают относительно друг друга, а также место и иные пространственные характеристики, которые наиболее значимы для взаимодействия.
Таким образом, наблюдатель различает свое видение пространства взаимодействия, самоочевидное для участников взаимодействия значения пространства и, наконец, пространство как объект обсуждения и рефлексии участников взаимодействия. По сути, наблюдатель идентифицирует себя с пространством, определяет там собственное место, и лишь таким образом может наблюдать за чужими действиями или взаимодействиями между другими людьми.
Самоидентификация – это важная часть социологической науки. Для того, чтобы понимать общество, общественные явления и процессы, человеку необходимо осознавать свою роль. В соответствии с ролью у него есть:
- права,
- обязанности,
- свободы.
Всеми ими он может распоряжаться, но только в рамках того статуса и роли, которые у него есть. Идентификация возможна в пространстве, где присутствуют и другие люди. Человек сравнивает себя с другими, ставит для себя цели, выполняет задачи, чтобы быть (или наоборот не быть) походим на своих коллег, соучастников по пространству.
В исследованиях социологии пространства используются социологические методы. Но, учитывая специфику данной отрасли, методы имеют свои правила:
- Во-первых, необходимо критически относиться к принятым локализациям, анализировать свое положение в пространстве, обязательно объективно. Важность имеют как официальные, так и неофициальные локализации.
- Во-вторых, необходима первоначальная рекогносцировка в состоянии наивной предвзятости взгляда. Это связано с так называемым первым впечатлением, ведь зачастую первый взгляд на вещи оказывается совсем не таким, каким он есть на самом деле.
Изначально мы не можем увидеть многочисленные проблемы или глубокую смысловую нагрузку какого-либо процесса или явления. Иногда процесс в пространстве кажется нам совершенно безвредным, мы склонны приукрашивать что-то (или кого-то). Но, знакомясь ближе, мы понимаем всю проблематику, с которой нам необходимо бороться, иначе баланс в пространстве будет нарушен, а над обществом нависает угроза разрушения. Отсюда авторы делают вывод, что исследователь должен обладать непредвзятостью, а также иметь достаточно нейтральную позицию, поскольку его ключевая цель – поиск оптимальных и универсальных путей для решения какой-либо проблемы.
