Социальные нормы церкви

Понятие «социальная норма»

Из действий человека в различных сферах жизни (экономической, политической, социальной, духовной) в самом обширном смысле складывается его поведение, а также поведение более широких социальных групп. Это явление вызывает интерес у исследователей в разных областях, например в психологической, педагогической, исторической и иных науках. Регулирование социальных отношений необходимо реализовывать при помощи специальных правил – социальных норм. Они важны, в первую очередь, для того, чтобы потребности человека и его интересы соответствовали потребностям интересам более широких кругов населения, не нарушали их свободы и права, а также не посягали на личную и общественную безопасность.

Таким образом, социальная норма – это один из ключевых аспектов, который исследуется социологической наукой уже на протяжении долгого времени. Термин «норма» имеет латинское происхождение, а в переводе с латинского языка означает «руководящее начало, образец поведения, модель поведения, рациональное правило действий и образа мышления».

В социологической науке норма – это социально определяемые способы действовать, быть и думать, которые санкционируются высшими органами государственной власти, предписаны в специальных документах и нормативно-правовых актах. По сути, норма – это ключевой образец, который выступает в качестве значимого, когда человек встает перед выбором, какой способ мышления и модель поведения ему ближе.

Исследованиями социальных норм в социологической науке занимались в течение последних полутора столетий. Среди самых известных авторов, которые изучали социальные нормы, их разновидности, структурное и функциональное разнообразие, выделяются Ж. Пиаже, Г. Зиммель, А. Шутцер и Р. Лавив, которые в течение многих лет работали в тандеме, изучая социальные нормы и правила поведения в обществе.

Все вышеперечисленные авторы активно изучали социальные нормы и рассматривали их как сложные, структурированные образования. Социальная норма обладает многоуровневостью, разнообразием своих видов и форм, так как наше общество по своей сути является неоднородным, и зачастую каждому сообществу необходимо закрепление индивидуальных социальных норм.

Как и любое социальное образование, нормы обладают рядом своих свойств. Эти свойства упоминаются многими авторами-социологами, но самым известным является Й. Эльстер. Он группирует свойства по следующим признакам:

1. Социальные нормы как императивные образования, которые могут быть предписаниями к конкретным действиям, которые человек ежедневно совершает в своей деятельности (в экономической, политической, социальной и духовной сферах);
2. Норма как элемент, обязательный для каждого члена общества. Если норма разделяется только одним человеком, и им же декларируется, то она не может считаться социальной;
3. Норма в качестве элемента, который поддерживается не только закрепленными санкциями, но и эмоциональной составляющей человеческого организма. Причем, стоит учитывать эмоции не только наблюдателей, но и самого человека, который или придерживается норм, или грубо нарушает их. Изучаются мотивы его поведения, а также интенции, которые двигали им в момент нарушения и после него.

Функции социальных норм церкви

Социальные нормы церкви выступают в качестве единого эталона, примера, которые являются идеальными в действиях, помыслах и человеческом поведении. Социальные нормы церкви обладают широким разнообразием направлений, а также очень разнообразной видовой структурой. Помимо этого, социальные нормы выполняют некоторые свои функции в условиях вероисповедания человека. Авторы выделяют следующие ключевые функции социальных норм церкви:

• Воспитательная функция;
• Регулятивная функция;
• Адаптивная функция;
• Психологическая функция;
• Функция социализации;
• Оценочная функция.

Специфика социальных норм церкви

Социальные нормы церкви неразрывно связаны с религиозными социальными нормами. Они сосуществуют в постоянном взаимодействии и взаимозависимости. Религиозные нормы, несмотря на свою взаимозависимость с правовыми нормами и нормой морали, все же являются очень специфичными и уникальными.

Социальные нормы церкви – это такие нормы, которые регулируются отношения верующих друг к другу, а также к религиозным организациям и к представителям других конфессий. Отношения также строятся на принципе «верующие-не верующие», «верующий – церковь», «верующий – Бог». Благодаря религиозным социальным нормам происходит закрепление правил становления и распространения разнообразных религиозных культов, а также определяется порядок проведения богослужений, совершение определенных действий (обращение к культу, крещение, причастие).

Социальная норма церкви по своей сути обладает всеми признаками и функционалом обычных социальных норм. Она выступает как образец (эталон) поведения, когда дело касается каких-либо действий или обстановки. В частности, действия и эталоны поведения относятся к конкретным обрядам, ритуалам, молитвам.

Предписания религиозных социальных норм не относятся только к одному конкретному лицу, так как они затрагивают интересы и мировоззрение более широких слоев населения, где члены сообщества объединены одной идеей (верой, вероисповеданием). Безусловно, за нарушение религиозных норм установлена мера ответственности, причем в каждой религии она своя. Но зачастую человек возлагает все на «волю Божью», то есть только высшие силы вправе оценивать поступки человека и решать, будет он наказан или достоин еще одного шанса. В этом заключается одно из ключевых отличий религиозных социальных норм от норм права: в нормах права есть четко предписанная система наказаний, которая исполняется специальными органами.

Религиозная социальная норма – это не подчинение какому-то установленному социальному порядку: она предполагает, что человек, исповедующий религию, будет подчиняться высшим, сверхъестественным силам, «повиноваться божественной воле и власти». Иногда человек полностью отдает себя религии, становится набожным, и может даже навязывать свою религию другим людям. Переходя эти рамки, он также попадает под контроль норм права, а не религиозных норм. Теперь уже органы государственной власти следят за его деятельностью, ее правомерностью, а также за тем, чтобы идеи и действия не нарушали общественный порядок и не вредили жизни и здоровью других членов общества.