Этнорелигиозные конфликты – это одна из разновидностей этнических конфликтов, в которых религиозное различие выступает механизмом их усугубления.
Суть этнорелигиозных конфликтов
Конфликт — это радикальный способ разрешения противоречий в интересах, взглядах, целях сторон социального взаимодействия.
Особенно часто этнорелигиозные конфликты возникают в регионах, которые населены народами – выходцами из разных цивилизаций. Примером могут служить Кавказ и Балканы.
Конфликты, которые обостряются межнациональными взаимоотношениями в современном мире стали непременным атрибутом. Они вспыхивают на всех континентах планеты, как в развитых странах, так и развивающихся, в областях распространения тех или иных религиозных учений, где проживают люди с разнообразным уровнем достатка и образования.
Очаги распространения этнорелигиозных конфликтов могут быть:
- глобальными (курдский, палестинский, чеченский);
- локальными (касающимися отдельных регионов);
- точечными (основанные на бытовых противоречиях между людьми в пределах села, города и т.п.).
Любой из этих конфликтов рождает нестабильность, которую трудно сдержать в рамках государственных границ. В противостояние этносов фактически всегда вмешиваются другие народности, которые являются соседями, а часто и отдаленные силы, которыми обладают значимые геополитические игроки.
Объектом современных этнорелигиозных конфликтов могут выступать: социальный статус, территория и ее недра, культурные ценности, язык.
В современном мире согласно данным некоторых социологических исследований наблюдается этнический кризис. Весь комплекс связанных с ним проблем, а также сущность и природу подобного феномена изучает географическая конфликтология.
Данная область знаний использует сведения философии, истории, социологии, правоведения, политологии, психологии, этнологии, биологии, экономики, политической географии и геополитики, физической и социальной географии.
Как общественно-политическое явление, этнический конфликт развивается по конкретными законам и провоцируется разнообразными факторами, как объективными, так и субъективными. К объективным факторам относят те, которые не формируются общественным сознанием. Все факторы, которые способствуют развитию конфликта связаны в единый комплекс, который при некоторых обстоятельствах на практике реализуется в серьезный этнический конфликт.
Причины и специфика этнорелигиозных конфликтов
Одним из важнейших факторов, провоцирующих возникновение этнорелигиозного конфликта, является этноконфессиальное противоречие. и кризис этнического самосознания (часто его называют кризис идентичности).
Кризис идентичности – это особый период формирования личности, во время которого человек находится в поиске своего места, роли и предназначения в социуме. Этому периоду свойственно такое психологическое состояние человека, при котором он чувствует утрату собственной эго-идентичности и сталкивается с проблемой самоопределения.
Кризис идентичности часто проявляется в изменении этнической, конфессиональной, политической самоидентификации человека, а также в усилении влияния националистических группировок и объединений на установленный общественный порядок.
Сегодня многие государства хотят создать единую наднациональную общегосударственную идентичность с целью консолидации всех этнических, конфессиональных, а также социальных групп.
В однонациональных государствах (Япония, Португалия и Норвегия) такая проблема решается гораздо проще, чем в многонациональных державах.
Жизненная практика показывает, что во многих странах жители разделены на две группы, меньшая из которых в некотором роде составляет элитарный клуб. Другая более многочисленная группа существует на правах этнических меньшинств.
Этническое меньшинство – это представители этнической группы, проживающие на территории какого-либо государства, являющиеся его гражданами, но не принадлежащие к коренной этничности и осознающие себя национальной общиной.
Наибольшее количество этнорелигиозных конфликтов возникает в многонациональных государствах. В одних — централизованных некоторые этнические группы столь велики, что постоянно пребывают в центре общественно-политической жизни, диктуют свои интересы, выдвигают стандартизированную культуру, построенную на своем национально-культурном фундаменте, пытаются ассимилировать меньшинства.
Подобная ситуация также характеризуется следующими тенденциями:
- формируется большой потенциал для конфликтов;
- доминирующие социальные группы пре тендуют на исключительный контроль общегосударственных институтов.
Такая модель межэтнических отношений характерна для Ирана, Индонезии, Мьянмы. В некоторых из них стремление к консолидации доходит до таких пределов, при которых наличие доминирующего этноса ставит под сомнение возможность существования других групп.
Дискриминация национальных меньшинств, которая наблюдается при этнорелигиозных конфликтах внутри современного общества носит совершенно различные формы и часто выливается в запрет или ограничение национального языка и культуры, что в корне неправильно и противоречит общим правам человека.
Язык – это сложная знаковая система, естественно или искусственно созданная и соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание).
Ряд этносов требуют расширения прав вплоть до образования собственной государственности. Однако, если это допустить, то каждая этническая группа захочет иметь собственное государство, что спровоцирует разрозненность и дестабилизирует глобальное социальное пространство.
