Альфред Шюц, австрийский философ и социолог

Ранние годы

В ранние годы изучал законоведение. Затем начинает изучать экономику и юриспруденцию.. В 1939 году вступает в нью-йоркскую Новую Школу Социального Исследования. Начиная с 1952 года Альфред Шюц становиться профессором социологии нью-йоркской Новой школы социальных исследований.

Основные работы

• «Смысловая структура повседневного мира» (философское обоснование социальных наук);
• «Феноменология социального мира", «Возвращающийся домой», «Формирование понятия и теории в общественных науках», «Структуры жизненного мира» (работы посвящены изучению феноменологической социологии).

Феноменологическая социология

Для феноменологической социологии характерно то, что каждый человек видят мир организованным. Для каждого из них социальный мир является весьма хорошо организованным и структурированным. Но, не смотря на это, большинство людей не знают о том, что именно они организовывают его конкретным образом.

В связи с этим, основной целью феноменологии является изучение того, какими являются объективные реалии, например такие как события, социальные ситуации, действия – в понимании индивидов.

В связи с этим возникает необходимость исследования жизненного мира. Это связано с тем, что настоящая картина мира изменяется в ходе научных идеализаций. Что приводит к тому, что люди сталкиваются с двумя различными мирами, это мир:

• Повседневной жизни;
• Формализованный мир.

Люди обычно воспринимают мир научный как “объективный”, а жизненный мир для них является “субъективным”. В рамках данного течения изучается социальный мир как повседневный (обыденный) жизненный мир индивида – чувствующего, переживающего, стремящегося к чему – либо. Социальный мир является объектом социологического изучения. Далее он становиться феноменальным миром, то есть в миром субъективного опыта. При этом, люди начинают воспринимать не сам мир, а его явления. Основная задача социологии заключается в выяснении того, каким образом люди организовывают воспринимаемый мир (его феномены), в своем сознании и как воплощают свое знание мира в обыденных действиях, т.е.в повседневной жизни.

По Шюцу, социальная реальность представляет собой определенное объединение событий и предметов общественного культурного мира. Данный мир является миром культурных объектов и социальных институтов. Здесь все мы родились, и в нем же мы должны осуществлять свое передвижение и должны понимать его.

Он говорил о том, что человек постоянно принимает непосредственное участие в области реальности. Та сфера, в которую он может вмешиваться и которую он может изменять и дополнять, используя в ней своим живым организмом, получила название мир повседневной жизни.