Русский язык как способ существования русского национального мышления и культуры

Русский язык как способ существования русского национального мышления

Русский язык, являясь инструментом общения и познания для своих носителей, выполняет также ряд важнейших функций:

1. Опосредует процесс общения между государством и народом, являясь государственным языком Российской Федерации. На русском языке осуществляется законотворческая деятельность, им пользуется судебная и исполнительная власть, на нём осуществляется образование и культурное взаимодействие.
2. Выступает эффективным средством общения между представителями разных народов в многонациональном государстве.
3. Является языком международного взаимодействия.
4. Аккумулирует национально-культурные, духовные и этические ценности русского народа, являясь хранилищем многовекового опыта и традиций. Произведения фольклора, классическая русская литература являются важнейшими факторами формирования культуры мышления и речи, развития личности, становления её внутреннего мира.

Статья: Русский язык как способ существования русского национального мышления и культуры

Найди решение своей задачи среди 1 000 000 ответов

Найти решение задачи

Соотношение языка и мышления, языка и культуры является одной из главных проблем в лингвистике. Исследование данного вопроса началось ещё в первой половине XIX в. в трудах В. фон Гумбольдта, который видел в языке отражение специфики национального мышления и культуры. Идеи В. фон Гумольдта были развиты в исследованиях учёных XX-XXI в., рассматривавших язык как знаковое и деятельностное начало, посредством которого происходит познание мира и его интерпретация в сознании индивида.

В самом общем виде соотношение языка и мышления можно отразить следующим образом:

1. Психофизиологические процессы, лежащие в основе мыслительной деятельности, являются материальным субстратом для овладения языком и становления речевой деятельности.
2. Мышление взрослого человека имеет социальную природу, как и язык, и осуществляется в основном в словесно-понятийных формах, то есть слово используется как инструмент познания мира и формирования понятий — основных категорий логического мышления.
3. Развитие языка и речи как высшей психической функции усложняет структуру человеческого мышления.

Мышление индивида, как известно, имеет не только универсальную природу, но и национальную специфику, проявляющуюся в особенностях менталитета — особого взгляда на мир, обусловленного национальной культурой, традициями, верованиями, нормами поведения. Язык каждой нации может быть рассмотрен как с типологической точки зрения (общие законы строения языковой системы и способы её функционирования), так и с точки зрения его уникальности, обусловленной особенностями национального образа мысли, менталитета и системы ценностей. По сути, словарь каждого языка выполняет не только номинативную функцию, но и и отражает национальный образ данного предмета или явления. Ярким примером таких номинаций служат топонимы (географические названия): Ярославль (бывшее притяжательное прилагательное) — буквально «город Ярослава», Волгоград - «город на Волге».

Русский язык как фактор развития культуры

Существует несколько подходов, объясняющих суть взаимосвязи между языком и культурой:

• Семиотический: язык выступает как форма существования культуры, при этом сама культура имеет словесно-знаковую природу и невозможна без влияния языка.
• Лингвистический: язык — самостоятельная знаковая система, имеющая звуковую, словесную и грамматическую природу и выполняющая коммуникативно-познавательную функцию, культура же — материальные и духовные феномены человеческой деятельности, поэтому язык и культура, сближаясь в социально-историческом плане, всё же остаются автономными.

Связь между языком и культурой проявляется в следующем:

1. Язык как семиотическая (знаковая) система способен сохранять национально-культурные смыслы. Например, словарь идиом любого языка отражает особенности быта и традиции народа: русский фразеологизм «заварить кашу» (начать хлопотное дело) восходит к обычаю угощать бесплатной кашей народ во время княжеских свадебных торжеств; выражение «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» также имеет национально-историческую специфику и связано с отменой права крестьян переходить от одного хозяина к другому накануне Юрьева дня.
2. Язык — инструмент познания народной жизни. Первая форма культуры, доступная ребёнку, — произведения фольклора (колыбельные, потешки, пестушки, сказки), в которых отражаются представления русского народа о семейных отношениях, основных ценностях, нормах поведения и моральных принципах.
3. Язык — это средство формирования связей внутри этноса, обеспечивающее чувство групповой идентичности.
4. Язык также выступает фактором развития языковой личности, формирования её мышления, менталитета, социальных норм поведения. С помощью языка происходит ориентировка в способах деятельности, в нормах и правилах общественного взаимодействия. Образование, осуществляемое посредством языка, также включает индивида в систему национальной культуры.
5. Культура, в частности искусство, обогащает язык, способствует его развитию и усложнению. Так, формирования русского литературного языка было бы невозможно без активного развития отечественной словесности и художественной литературы. Значительное влияние на формирование стилевого единства русского языка оказало творчество А.С. Пушкина. Развитие синтаксиса и становление системы книжных стилей обусловлено расцветом русской прозы в середине XIX века, а также стремительным развитием журналистики, языка права и науки.
6. Культурные нормы и ценности, господствующие в обществе, определяют и требования, предъявляемые к речи. Этикет речевого общения, чистота, выразительность и богатство речи в значительной мере определяются состоянием культуры общества в целом. На современном этапе специалисты отмечают падение уровня общей культуры и, как следствие, снижение качества речи и негативные изменения в речевом поведении. Русская культура трепетно относится к звучащему и письменному слову, о чём свидетельствуют пословицы «Слово не воробей: вылетит — не поймаешь», «Что написано пером, не вырубишь и топором», поэтому наблюдаемая сейчас языковая «свобода», проявляющаяся в отказе от ответственности за свои речевые действия, в бесконтрольном употреблении ненормативной лексики, в том числе мата в сфере публичной коммуникации и в быту, оценивается как отклоняющаяся от норм русской культуры и нравственности.