Религия – это особая система мировоззрения, основанная на вере в сверхъестественные силы и явления и включающая в себя этические нормы и идеалы, системы религиозной обрядовости, а также форму социальной организации (церковь, умма, сангха и т.д.)
Сущность понятия «новое религиозное движение»
Новое религиозное движение (НРД) – это возникшее относительно недавно социальное объединение, имеющее религиозный или около религиозный характер, вероучение которого существенно отличается от такового у общепризнанных религий.
Термин «новое религиозное движение» был введен в научный оборот британской исследовательницей Эйлин Баркер с целью заменить ставшие маргинальными термины «секта», «ересь», «деструктивный культ», которые были дискредитированы в обществе за счет деятельности антикультовых организаций как светского, так и религиозного характера, обличающих и обвиняющих новые религиозные движения во всех возможных бедах (разрушение морали, традиционной семьи; нарушение общественного порядка; обман и манипулирование личностью; преследование исключительно корыстных целей и т.д.) посредством СМИ. Необходимость введения нового термина была обусловлена тем, что большинство данных обвинений не соответствуют реальности, либо в равной степени относятся как к новым религиозным движениям, так и общепризнанным религиям (например, отшельничество, выход из жизни общества, постановка религиозных норм выше светских приветствуется во всех религиях).
Вместе с тем, понятие новое религиозное движение не имеет единого определения, что позволяет трактовать его с различных позиций и включать, либо не включать в него различные группы и движения. Наиболее спорным является понятие «новизны» религиозного движения. Часть авторов под новизной понимают в первую очередь время возникновения религиозного движения, при этом новыми считаются те, которые возникли не ранее середины XIX века. Однако данный критерий сложно назвать удовлетворительным, поскольку со времен возникновения мусульманства новых мировых религий более не рождалось, в то время как религиозные движения возникали и продолжают возникать и некоторые из них, например, мормонство или религия бахаи существуют по сей день.
Другое понимание «новизны» основано на анализе догматов вероучения религиозного движения, степени их новизны либо преемственности по отношению к уже существующим. Однако данная трактовка также оставляет много вопросов. Возникновение революционно-новых учений большая редкость, значительная часть из них базируется на иной интерпретации догматов мировых религий («Свидетели Иеговы», «Общество сознания Кришны» и т.д.), для новых религиозных движений характерен синкретизм, попытки сплава западно-христианской и восточно-азиатской религиозной традиции, наконец есть широкий пласт религиозных движений, которые делают упор не на новизну, а наоборот, возвращение и возрождение традиционных форм религиозных верований дохристианского периода, распространенных в том или ином этносе. Однако не причислять их к новым религиозным движениям невозможно.
Еще одним из критериев новизны который широко обсуждается в литературе является относительная новизна данного религиозного движения для конкретного региона, в культуре которого она не закреплена. Однако подобная трактовка порождает двойственность, согласно которой одно религиозное движение одновременно выступает и новым, и традиционным.
Признаки и классификации НРД
В настоящее время существует огромное множество новых религиозных организаций. В России имеют регистрацию несколько сотен НРД, еще большее количество движений предпочитают осуществлять свою деятельность неофициально, их количество в мире с трудом поддается оценке. При этом численность верующих, приходящихся на НРД довольна невелика, так как порядка 90% всех верующих ассоциируют себя с мировыми религиями, такими как христианство, ислам и буддизм. Наиболее крупные новые религиозные движения включают в себя порядка 15-20 миллионов человек (мормоны, Церковь сайентологии, Церковь святой смерти), численность незначительных может достигать нескольких человек.
Исследователи выделяют несколько основных видов НРД:
- второпротестанские движения (Свидетели Иеговы, мормоны, «Бостонское движение»);
- псевдохристианские движения (Белое братство, Церковь объединения Муна и т.д.);
- неоязыческие движения («РУНвира», «Звенящие кедры России» и т.д.);
- саентологические движения («Христианская наука», Клонэйд, Движение Белых экологов и т.д.);
- квазиориенталистские движения (Аум-синрикё, Агни-йога, Общество сознания Кришны и т.д.).
Ряд исследователей также причисляют к НРД такие общественные движения как группы самосовершенствования и личностного роста, общество избавления от алкогольной/наркотической зависимости, различные мистические и оккультные группы, коммерческие и политические движения.
Несмотря на значительное разнообразие НРД они имеют ряд существенных общих свойств:
- синкретизм,
- предпочтение горизонтального типа социальных связей,
- создание закрытых поселений,
- активное использование обучающих форм, а также традиционных институтов образования,
- наукообразие,
- неразделенность политической, религиозной и общественной деятельности.
«Мировые» новые религиозные движения
Одним из новых религиозных движений, претендующих на статус мировой религии является Церковь сайентологии Рона Хаббарда основанная в 1954 году. Церковь сайентологии имеет представительства в более чем 150 странах мира, однако ее статус в этих странах различен. В то время как одни страны, например, Великобритания, США, Австралия признают ее в качестве религии и освобождают от уплаты налогов, другие, например, Германия, подобных льгот не предоставляют.
Церковь сайентологии занимает просоциальную позицию, ее декларируемые цели заключаются как в совершенствовании каждой конкретной личности, так и общества в целом, построении новой социальной реальности без войн, насилия, нищеты. Основой церкви служит учение, разработанное Роном Хаббардом на базе его психотерапевтической практики – дианетики.
Другим претендентом на мировой статус является религия Бахаи. Учение Бахаи монотеистическое, основной его идеей является единство всех вер и пророков в неизменной божественной вере, которая в разные времена открывалась разными «явлениями бога», в ряду которых находится и Бадда, и Моисей, и Христос, и Мухаммед, и Кришна. Последним пророком назван основатель религии Бахаулл, который как бы наследует всей предыдущей религиозной традиции.
