Ценность – это значимость (важность) чего-либо для общества, человека или определенной социальной группы. Основой формирования ценностей и ценностных ориентаций являются потребности.
Исследование ценностей человека
Проблемы, которые связаны с исследованием ценностей человека, можно отнести в состав важнейших вопросов любой общественной науки. Важность, прежде всего, обусловлена тем, что именно ценности — это интегративная основа существования общества в целом и отдельно взятого индивида в частности.
Развитие показало, что аксиологическая проблематика становится предметом наук, которые так или иначе обращаются к анализу специфики человека и человеческой деятельности (философия, социология, антропология и др.) Формирование ценностного сознания происходит на основе человеческого опыта и оценивания конкретных событий, процессов и явлений.
Ценности, которые выработала та или иная культура, усваиваются напрямую в ходе социализации, с помощью которой происходит формирование представлений о мире и приобщение к духу культуры, концепции той или иной эпохи.
Проблему ценностей и ценностных ориентаций стали рассматривать в 60-80 годы XIX века. Она имела название аксиология и выступала как учение о ценностях и теория общезначимых принципов, которые определяют направленность человеческой деятельности и мотивацию поступков людей.
Становление ценностных теорий нельзя отнести к какому-то одному направлению или школе. Это отражает ее общечеловеческую значимость, поэтому обычно рассмотрению подлежат чаще всего 3 самые определившиеся подходы к исследованию проблем ценностей и ценностных ориентаций:
- Историко-антропологический,
- Социально-культурологический,
- Философско-культурологический.
Первый из них предполагает наличие ценностей и ценностных ориентаций, отличающих непосредственно человека от животных. В качестве биологического существа для человека характерны духовные свойства. Духовное в человеке представляет собой основу индивидуальности.
Человек отличается от животного мира, поскольку существует в пространстве и времени осознанно. В своем роде пространство и время определенным образом формирует структуру человека. Время и пространство, ощущаемые людьми, способны превратить их в обусловленные и исторические существа. Быть историческим существом — это возможность видеть себя в качестве звена одной цепи, которая возникает в настоящем, связана с прошлым и подготавливает будущее.
Человечество, которым мы видим его сегодня, является результатом непрерывного развития и прогресса. По этой причине людям приходится воспринимать данное явление как основной закон нашего времени, пытаясь связать его с человеческими ценностями, служащими стимулом для совершенствования старых культурных, национальных и религиозных традиций.
Ценности помогают обеспечивать человека жизненными ориентирами и целями для жизнедеятельности. В тоге, они способны придавать человеческой жизни соответствующий смысл.
Подходы к определению понятия ценности
В различных науках используется категория ценности, поэтому для нее предусмотрено множество определений. Широкое применение обусловило общий и очень широкий смысл понятия, которое даже часто сводится до одного из явлений мотивационного процесса. Э. Толмен определил ценность в качестве привлекательности целевого объекта. Он считал, что ценность наряду с потребностью предопределяет необходимость цели.
В рамках более общих определений понятию «ценность» придается несколько значений. В соответствии с рассматриваемым аспектом ценность может быть:
- Общественным идеалом, выработанным общественным сознанием;
- Абстрактным представлением об атрибутах должного в разных областях общественной жизни (конкретно-исторические и общечеловеческие ценности);
- Объективированной формой как произведения материальной и духовной культуры (поступков человека);
- Социальной ценностью, которая преломляется сквозь призму индивидуальной жизнедеятельности и включается в психологическую структуру личности как личностная ценность.
Природа ценностей и ценностных ориентаций
В зависимости от своей природы ценности идеальны. Для них нет смысла приписывать пространственные и временные качества, но они не представляются без отношения к миру, бытию и действительности. Такое отношение ценности к бытию может выражаться через долженствование.
Положительная ценность является ценностью, которая должна существовать. Отрицательная ценность — это ценность, которую необходимо устранить. Такая направленность на бытие представляет собой неотъемлемую черту ценности. Ценности, таким образом, — это идеальные определенности. Их реализация способна служить разумному устройству действительности.
В случае смены системы ценностей и ценностных ориентаций часто проявляется противоречие между разными смыслами и значениями традиционного и инициируемого, старого и нового. Переживание и осознание ценностного противоречия выглядит как трудность выбора и принятия решений. Его можно разрешить в ходе ценностно-ориентировочной деятельности, когда присутствует ощущение удовлетворенности собой и ситуацией, сопоставляются ценности целей и средств их достижения в новых видах деятельности.
Характеристика мира ценностей способна давать окончательный ответ проблемы назначения человека. Преимущественное положение духовной жизни перед другими вариантами бытия выражена через то, что только оно способно открывать путь человеку к ценностям. Это означает позволение жить жизнью, которая наделена ценностью.
Основной целью человека, таким образом, является его назначение. Он должен жить духовной жизнью, приумножая, охраняя, наслаждаясь ценностями. Эту цель выбирает сам человек, поэтому в данном плане она предопределена. Именно подобная жизнь наделена ценностью и смыслом, полностью соответствуя духовному началу, заложенному в человеке. Ценностное сознание — это основа миропонимания для каждого. Она определяет отношение индивида к окружающему миру.
