Технология власти по Н. Макиавелли
«Il Principe» является наиболее известным произведением Никколо Макиавелли. В разных переводах это сочинение именуют «Государь», «Князь», «Правитель». Написано оно было еще в 1513 году, а впервые вышло в свет в 1532 году. Многие современники и последователи Макиавелли отмечали искусную идею автора и подчеркивали: она оказалась очень актуальной и в то время, и через несколько десятков, а то и сотен лет.
По мнению Н. Макиавелли, цель действий государя – это неотвратимый успех в делах, а не слава. Важно проработать тактические вопросы управления, действовать с целью достижения максимального результата, а не идти на поводу у своей добродетели, религиозности и личных убеждений. Стиль изложения произведения больше напоминает трактат о военной стратегии, настолько четко и понятно сформулированы мысли, словно это – прямая инструкция к действию.
Трактат отражает промежуточное состояние – идеи отрицают средневековье, а также Возрождение. Цель жизни не концентрируется только лишь на культуре, произведениях искусства, хотя Макиавелли не отрицает то, что некоторую долю удовольствия он от созерцания все же получает. Воображение – это главный враг любого правителя, поскольку необходимо трезво оценивать все происходящее, смотреть на мир и видеть его таким, какой он есть на самом деле.
Человеку в первую очередь должен быть свойственен патриотизм, под которым подразумевается забота о славе, величии и свободе родины
В средневековье такого понятия, как «свобода», еще не было. Зато были понятия подданства и верности. Люди рождались подданными, они служили императорам, папам, представителям Бога на земле. Одни олицетворяли дух, а другие – физическую оболочку, то есть тело. Но постепенно человек устремился к чему-то большему, ведь служение предполагало не только действие в соответствии с установленными правилами, но и действия, которые могли бы привести к расцвету империй и государств. Основной фактор политического успеха, по мнению Макиавелли, - это пересечение двух связанных друг с другом величин. Первая величина олицетворяет свойства времени, а вторая – это способы поведения в политической среде. В мире политики нет ничего постоянного, у правителей нет каких-то универсальных алгоритмов и рецептов, но если непрерывно делать установки на политический успех, то можно добиться очень многого, одолеть врагов, возвысить свое государство и свой народ на фоне всех остальных.
Именно в этом заключается суть власти. Макиавелли по сути дела стал первым европейцем, который преодолевает противоречие, заложенное в концепции «универсального человека». Он сформулировал идею о существовании такого индивида, который универсален. И эта универсальность обслуживает его самого в модели успешного государя. Личность государя очень разнообразна: он умен и силен, физически и морально подкован, целеустремлен. Но все эти качества должны работать не в пользу самого государя, а в пользу достижения политических целей. Чаще эти политические цели находятся вне личности – это власть, государство и родина, свобода и процветание, богатство.
На первый план автор выносит так называемую инновативную политическую стратегию. Она ориентирована на использование в разных обстоятельствах разных средств для того, чтобы достичь успеха. Разнообразие мира вне политики и политической системы может противостоять разнообразию внутри системы. Универсальность правителя должна проявляться в его повседневной жизни, в его решениях относительно государства и его благополучия. И есть большой смысл в том, что правитель может отказаться от удовлетворения личных потребностей в пользу потребностей государства. Но прежде всего это потребность в славе, величии и гордости.
Суть представлений Макиавелли о лидерстве
Идеи Макиавелли о лидерстве и власти дали жизнь современной социологической теории элит. В частности, идеи В. Парето, Г. Моска и Ч. Миллса строятся на высказываниях и некоторых трактатах Макиавелли. Выделяют четыре принципа Макиавелли, которые оказали значительное влияние на развитие современного управления:
- Авторитет или власть лидера коренится в поддержке со стороны сторонников и соратников правителя;
- Подчиненные должны знать, что они ожидают от лидера, и также должны понимать, какие ожидания высказывает в их отношении сам лидер;
- Лидер должен обладать волей к выживанию, ведь таким образом он сможет прочувствовать свой долг перед государством сполна, а значит его правление и тактики будут куда успешнее в осознании ответственности и стремлении оправдать ожидания граждан;
- Лидер – образец мудрости и справедливости для своего народа и своих сторонников.
Правитель, которые желает достичь максимума успехов в своих начинаниях, должен соотносить свои действия с имеющимися законами необходимости. В расчет берется и образ поведения подчиненных, ведь все эти ожидания должны быть оправданы, а правитель своим поведением должен продемонстрировать положительное отношение к происходящему и желание помочь своему народу в достижении величия. Еще один принцип лидерства – победителей не судят. Там, где ошибаются сразу несколько человек, не наказывают никого. Кара наступает за мелкие проступки, а вот за крупные скорее всего человека ожидает награда. Победа – не позор, какой бы ценой она ни была достигнута.
Ориентация на власть, стремление ее достичь таит потенциальную опасность для социального порядка, гарантом которого может быть только тот, кто эту власть уже имеет. Свойство стремиться наверх не зависит от личных достоинств и недостатков, оно действует в людях наподобие объективного закона, не зависящего от их воли и сознания. Успех в продвижении наверх зависит не столько от ориентации на власть, сколько от наличных средств (денег, связей и т. д.) Имея многое, богатые фактически злоупотребляют тем, чем уже обладают, поэтому «богатое» честолюбие опаснее «бедного», ибо возбуждает в людях, не обладающих властью, желание овладеть ею и всем, что сопряжено с властью, — богатством и почестями.
