Европоцентризм (евроцентризм) — это философская концепция и политическая идеология, в явной или неявной форме провозглашающая превосходство европейских народов и западноевропейской цивилизации над другими народами и цивилизациями в культурной сфере; превосходство образа жизни европейских народов, а также их особую роль в мировой истории.
Исторический путь, пройденный западными странами, провозглашается единственно правильным или, по крайней мере, образцовым.
Определение понятия «европоцентризм». История формирования европоцентризма
Сегодня под европоцентризмом понимают философское направление, а также политическую идеологию, суть которой сводится к концепции превосходства европейской культуры над другими культурами, уникальной роли европейского народа в мировой истории. Так же сторонники этого направления считают европейский образ жизни, развитие культуры и исторический путь уникальным и единственно правильным.
Такое понимание вещей было всегда характерно для науки Европы. Запад долгие века возвеличивал сам себя. На формирование европоцентризма как направления в философии и политики оказали влияние такие события как многочисленные крестовые походы, путешествия и географические открытия, покорение новых территорий, колонизация. Постепенно у европейцев стало формироваться мнение о том, что их жизненный уклад, культура, достижения в искусстве, политика, религия и философия являются идеальными и единственно правильными, все же остальное является «неправильным». Запад ставил перед собой цель бороться с этой неправильностью восточного мира.
Еще Древняя Греция начла противопоставлять себя так называемым варварам с востока. Все греческое считалось идеальным, все варварское призиралось. Именно это впоследствии послужило фоном для начала такого направления как европоцентризм.
В период раннего средневековья экономические, политические и культурные связи Запада и всех остальных государств были ослаблены. В этот период единственно чем жила Европа было христианство. На тот момент Восток воспринимался европейцами как нечто экзотической и далекое.
В эпоху Просвещения- время, когда царило господство разума, начинает формироваться однонаправленная концепция, предполагающая что единственно верным развитием общества и науки, является европейское направление. В этот период в Европе считалось, что главным в жизни людей является разум, европейцы хотели продвигать эту концепцию во все части мира. В этот период на западе существовало мнение, что всех остальных людей кроме европейцев можно считать полноценными людьми лишь условно, так как они в отличии от представителей запада еще не достигли должного уровня культурного, социального, политического и экономического уровня.
Со временем стала формироваться концепция, суть которой сводилась к восхвалению всего европейского.
Упадок европоцентризма
Пик европоцентризма был достигнут в конце XIX века, после этого начинается его упадок. Кризису способствовал ряд причин:
- эволюция европейского и российского пролетариата;
- появление идей замены европейского капитализма на социализм или коммунизм;
- начало освоения другими народами различные сферы общественной жизни (экономической, культурной, научной);
- в колониальных странах начинает формироваться революционные движения, выступающие за свободу прав людей, эти движения представлены в разных социальных классах: интеллигенция, пролетариат, студенчество и др.
- появление национально- освободительного движения восточных стран, которое было названо «пробуждение Азии»
Все это стало предпосылками для формирования кризиса европоцентризма. Начина с 1850-х годов начало набирать популярность движение, которое противопоставляло себя европоцентризму. Это движение носило название марксизм. Создателями этого направления стали Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они не отвергали идею прогресса в истории человечества, однако считали, что всем народам земного шара вовсе не следует тянуться к идеям европоцентризма, по их мнению, стремиться следовало к другой модели общества – к коммунизму. По мнению идеологов, культура Европы вовсе не была единым целым, она наоборот была расколота классовыми различиями.
Российский и американский социолог и культуролог Питирим Александрович Сорокин является автором теории культурной динамики, согласно которой история развития человечества представлена сменой различных культур. Каждая цивилизация постепенно приходит в стадию застоя, она теряет свою способность создавать, затем она входит в состояние кризиса, а затем другие более сильные культуры ее вытесняют. По мнению Сорокина, европейская культура в XX веке уже себя исчерпала. Те нормы и ценности которое сегодня продвигает запад не нуждаются в продвижении, если они канут в лета, то это будет в большей степени положительным событием, а не отрицательным, по мнению ученного.
Еще одной работой посвященной кризису европоцентризма стала книга немецкого философа Освальда Шпенглера «Закат Европы». Шпенглер в своём труде описывает историю как развитие различных независящих друг от друга культур. Каждая культура особенна и индивидуальна, у нее свой собственный жизненный путь, она переживает начало, расцвет и закат своей жизни.
Шпенглер выделял определённые признаки, которые сигнализировали об упадке цивилизации:
- увеличение количества больших городов, числа мегаполисов
- глобализация всех сфер человеческой жизни
- господство принципа пространства над принципом времени
- мировые войны, те страны, которые одержали победу ставят перед собой цель стать господствующими во всем мире
По мнению О. Шпенглера все эти черты имеются у западной культуры.
О кризисе европоцентризма писал также английский историк и социолог Арнольда Джозефа Тойнби. По его мнению, история представлена историями отдельных культуры. Все культуры не правильно подгонять под единый стандарт. В его концепции ключевым является тот факт, что все культуры отличаются друг от друга, нет правильных или не правильных культур, европейской культуре необходимо принять этот факт.
