Макс Вебер – ($1864 – 1920$) немецкий социолог культуры, экономист, профессор Фрайбургкского и Гейдельбергского университетов, автор трудов, которые в значительной мере сформировали вектор развития социально-научного знания.
Биография
С приходом к власти нацистов, Вебер отстраняется от преподавательской деятельности и начинает писать свои научные труды. Начав с экономики, Вебер переходит в область социальной культуры, которую истолковывал весьма обширно, что превратилась в социальную философию мировой истории. Значительное влияние на формирование философско-культурологических идей Вебера оказало творчество Шпенглера.
С $1904$ года Вебер вместе В.Зомбартом и Э.Яффе издаёт труд «Архив социальных наук и социальной политики». В $1909$ году Вебер становится одним из основателей и членов правления Немецкого социологического общества. В $1918$ году М. Вебер преподает в качестве профессора политическую экономию в Вене. В $1919$ году Вебер выступает в качестве советника немецкой делегации на Версальских переговорах.
Основные труды
- «Объективность социально-научного и социально-политического знания»
- «О некоторых категориях понимающей социологии»
- «Протестантская этика и дух капитализма»
Вклад в социологию
Вебер строит свою концепцию социологии, не опираясь на образцы естественных наук. Социология понимается Вебером как гуманитарная наука, наука о культуре.
Вебер сыграл большую роль в развитии таких областей социального знания как:
- Общая социология
- Теория современного капитализма
- Методология социального познания
- Политическая социология
- Социология права
- Социология религии
- Экономическая социология
В совокупности его труды определили оригинальную теорию социологии и сформировали синтетическое видение сути и путей развития западной цивилизации.
Не смотря на то, что М. Вебер не писал специальных трудов по социологии культуры, но культурная и культурологическая концепция входит в самую базу его учения.
Свою общесоциальную концепцию Вебер назвал «понимающей социологией», то есть социология понимает социальные действия и старается пояснить их причины. Понимание является познанием действия с помощью его субъективного смысла. Нужно принимать во внимание не смысл действия не объективно, метафизически правильный, а субъективно переживаемый.
Социальные действия по Веберу:
- Целенаправленное
- Ценностнорациональное
- Аффективное
- Традиционное
Теория культуры
Макс Вебер внёс значительные дополнения в понимание культуры, которое было разработано неокантианцами, при этом существенно развив его. Субъективный смысл представляет в социальном познании вместе с тем большой спектр разнообразия идей, идеологий, мироощущений, представлений, которые регулируют и направляют эту человеческую деятельность, или иными словами – всё разнообразие человеческой культуры.
Понятие кульутры Вебер представляет таким образом:
«культура есть тот конечный фрагмент лишенной смысла мировой бесконечности, который с точки зрения человека обладает смыслом и значением».
Всякий предмет будет являться предметом культуры тогда, когда он наполнен смыслом для индивида, с момента приобретения значения, значимости иными словами, когда предмет становится ценностью.
Понятие культуры для Вебера – это ценностное понятие.
Концепция Ценностных идей – трансцендентальная предпосылка наук о культуре. Люди, являясь культурными существами, не имеют возможности изучить окружающую реальность без его оценки, не наделив его смыслом.
Определяющие ценности в познании не являются продуктами итоговых решений ученых, а результат деятельности духа времени, духа культуры.
Интересы, идеи, которые определяют цели, трансформируются со временем, находя отображение в понятиях, идеальных типах, которые формулируют науки о культуре.
Бесконечность этого процесса определяет безграничное будущее для наук о культуре, которые будут каждый раз менять свои точки зрения и подходы и тем самым давая возможность открываться новым сторонам и аспектам своего предмета.
