Обострение противоречий британского колониального режима
В Индии раньше, чем в других странах Востока, сказались последствия колониальной эксплуатации, свойственные эпохе империализма.
К XX веку Индия была самой противоречивой страной Востока. Росли вложения капиталов английских монополий. В 1893—1907 годах английские инвестиции в оросительные сооружения и железные дороги увеличились на 56%, банков — на 95%, капиталы частных компаний — на 23%.
В то же время в результате колониальной эксплуатации доход на душу населения сократился в 1882-1900 годах вдвое. Увеличивалась полуфеодальная эксплуатация индийского крестьянства. Росла арендная плата. Крестьянство теряло права на землю. В стране свирепствовали эпидемии и голод.
Атмосфера в Индии становилась все более накаленной. В 1894 году в Ассаме происходили выступления крестьян против ростовщиков и помещиков. В 1896 году на Малабарском побережье вспыхнуло крестьянское восстание народа малаяли. В 1899—1900 годах крестьянские волнения охватили Центральные провинции. В Северо-Западной провинции против колонизаторов боролись племена пуштунов. В городах свою деятельность активизировали сторонники Тилака.
Статья: Национально-освободительное движение в Индии в 1905-1908 гг.
Британские власти пытались подавить выступления репрессиями. Вице-король Индии Керзон заменял индийских чиновников англичанами. В 1904 году он издал закон, более чем вдвое повышавший плату за обучение в университетах. В университетские советы вводились английские чиновники, установившие над высшей школой полицейский контроль.
Особое беспокойство Керзона вызывал рост национального движения в Бенгалии — наиболее населенной и развитой провинции. Он решил разделить провинцию. Подавляющее большинство крестьянства Восточной Бенгалии исповедовали ислам, а индуистами здесь были помещики, крупные купцы, ростовщики. В Западной Бенгалии преобладал индуизм. Англичане стремились противопоставить бенгальцев-индусов бенгальцев-мусульманам. Внешне англичане демонстрировали благожелательность в отношении мусульман.
Раздел имел и экономические цели. Англичане предполагали заменить в Восточной Бенгалии постоянное заминдарство временным. С созданием Восточной Бенгалии намечалось переоборудовать порт Читтагонг, который должен был составить конкуренцию Калькутте, где сильные позиции были у индийского капитала.
Свадеши и сварадж
В июле 1905 года было опубликовано постановление о разделе Бенгалии. Против него выступили национальная буржуазия и бенгальские заминдары. Против раздела выступали и мусульмане. В августе в Калькутте начались демонстрации. Принимались резолюции, призывавшие к бойкоту английских товаров. 16 октября 1905 г. — день, когда закон вступил в силу, по предложению Национального конгресса был объявлен днем национального траура.
Бойкот британских товаров приобрел массовый характер. Он проводился под лозунгом «свадеши» («своя земля»), давшим название движению. Целью движения было развитие национального производства.
Создавались кооперативы. Пикетировались магазины, торговавшие английскими товарами.
Вскоре лозунг свадеши дополнился лозунгом свараджа («свое правление»). Во время демонстраций раздавался призыв «Индия для индийцев!».
Сварадж — это индийский синоним понятия самоуправления.
Начавшееся протестное движение против раздела Бенгалии становилось общеиндийским. Оно охватило все регионы страны. Национально-освободительное движение приобрело сознательный характер. Против империализма выступили либеральная буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс, крестьянство.
Роль Национального конгресса
В условиях революционного подъема возросло влияние Индийского национального конгресса. В его руководстве преобладали «умеренные», выражавшие интересы либеральной буржуазии. Они стремились придать движению легальный характер. «Умеренные» лозунг свараджа трактовали как требование ограниченной автономии Индии. Свадеши означало стремление к усилению крупного индийского капитала, требование таможенного протекционизма и государственной поддержки национальной фабричной промышленности.
С расширением революционного движения росла популярность «крайних» и их лидера Тилака. Идеи свараджа и свадеши они рассматривали в контексте борьбы за национальную независимость. Сторонники Тилака боролись за трансформацию Индии в суверенное буржуазно-демократическое государство.
«Крайние» не имели политической организации. Они объединяли разнообразные мелкобуржуазные группы. Наиболее решительные мелкобуржуазные демократы создавали подпольные организации. Своей главной задачей они считали подготовку вооруженного восстания.
Тилак считал, что в Индии нет условий для ведения вооруженной борьбы. Его тактика предусматривала расширение бойкота и организацию кампании сопротивления без применения насилия.
В Индийском национальном конгрессе сторонники Тилака составляли меньшинство, но для народных масс он был общепризнанным вождем.
Усиление революционного движения в 1906—1907 гг.
Движение свадеши нарастало, приобретая все более массовый характер. С 1906 года в Бенгалии быстро росли местные патриотические союзы, членов которых называли национальными волонтерами. Волонтеры агитировали за свадеши, пикетировали английские магазины. В некоторых сельских районах организации волонтеров следили за порядком и накладывали штрафы на нарушителей бойкота, . В конце 1905 года начались экономические забастовки рабочих. Сильный отклик по стране имела забастовка на Восточно-Индийской железной дороге в июле 1906 года. Ее участники не ограничивались экономическими требованиями, они выступали и против расовой дискриминации.
Весной 1907 года в Восточной Бенгалии происходили выступления крестьян против заминдаров и ростовщиков. Против бенгальских крестьян были направлены английские войска.
Очагом движения стал Пенджаб. Недовольство крестьян вызывали объявленное властями повышение ставок поземельного налога и водного сбора, а также подготовка закона, который лишал индийцев права на землю в районах, где колониальные власти возвели оросительные сооружения. В митингах в городах Пенджаба участвовали ремесленники, рабочие, купцы, крестьяне.
Раскол в Национальном конгрессе
Под влиянием обострения классовой борьбы и английских обещаний уступок индийской верхушке, в лагере национально-освободительного движения происходит раскол. С середины 1907 года бенгальские заминдары открыто заявили о верности англичанам. Заколебалась и крупная индийская буржуазия. Лидеры «умеренных» сотрудничали с британцами в подготовке законопроекта о реформах.
На съезде конгресса в декабре 1907 года выявились расхождения «умеренных» и «крайних». Либералы требовали прекратить бойкот. Они внесли резолюцию, осуждавшую насильственные методы борьбы. «Крайние» эти предложения квалифицировали как предательство. В результате раскола Тилак и его сторонники были изгнаны из Конгресса.
После раскола сторонники Тилака попытались создать партию националистов. Однако она была объявлена вне закона. Репрессии колониальных властей и разобщенность «крайних» помешали им сформировать свою партию.
Поражение революционного движения
Революционный подъем не привел к освобождению Индии от колониального ярма. Силы колонизаторов превосходили силы освободительного движения.
Расправляясь с индийскими патриотами, колонизаторы искусно маневрировали, разжигая индусско-мусульманскую рознь, стремясь привлечь имущие классы Индии на свою сторону.
Рабочие и крестьяне только включались в борьбу. Политическим руководителем была национальная буржуазия Индии. Но либеральное крыло проявляло непоследовательность, в решающие моменты отходя от борьбы, а демократическое крыло не создать собственную партию.
Отрицательно подействовали отсутствие религиозного и национального единства индийского населения.
