Эллинистический Египет

Образование государства

Эллинистический Египет образовался в 332 году до н. э. Именно в этот год Александр македонский со своим войском прибыл к берегам Нила. Вместо сопротивления египтяне провозгласили его богом и фараоном. Это событие послужило окончанием эпохи Ахеменидов и началом эллинистического периода в истории Египта.

После смерти Александра в 323 году до н. э. власть перешла к диадоху Птолемею. В 305 году до н. э. он провозгласил себя фараоном Египта и установил здесь свою династию. Наследники Птолемея правили страной до завершения эллинистического периода в 30 году до н. э ., когда Египет был захвачен Римом.

Столицей Птолемеевского Египта становится основанная Александром в дельте Нила Александрия.

Правители Эллинистического Египта

Первый царь Эллинистического Египта Птолемей был одним из преемников и приближённых полководцев Александра Великого. Современники характеризуют его как дальновидного и осторожного политика. Их мнение подтверждает тот факт, что он стал единственным диадохом, дожившем до естественной смерти.

• Птолемей I начал своё правление с изучения и принятия местных обычаев. Он был провозглашен местными жрецами живым воплощением египетского бога Зевса-Амона. Для укрепления могущества Птолемей доказал, то Александр Македонский является покровителем рода Птолемеев. Как доказательство он использовал тот факт, что Александр похоронен Александрии. Все наследники династии обожествлялись при жизни. Так соблюдались традиции Древнего Египта и усиливалась легитимность власти новых правителей.

• Птолемей II добился возвышения державы. Правил он с 283 по 246 годы до н. э. Птолемей III (246-222 годы до н. э.) сумел сохранить и упрочить могущество государства. В период расцвета державы Птолемеев в её владениях находились Кипр и Палестина, Сирия и Киренаика, Фракия и Малая Азия, многочисленные острова Эгейского моря.

Роль полисов

Для Эллинистического Египта полисы не играли большой роли. Их на всей территории было всего три: Александрия, Птолемаида и древний Навкратис. Значимые египетские города, такие как Мемфис и Фивы, не обладали самостоятельностью полисов.

Граждане полиса жили общиной и составляли демы и филы. По своему устройству они соответствовали подобным образованиям в Греции.

Филы и демы выбирали совет города в Птолемаиде и Навкратисе, а также назначали некоторых должностных лиц. В столице государства Александрии совета города не избирали. Многонациональное население объединялось по национальному признаку в политевмы, подчинённые только царю. Египтяне вообще не имели политических прав.

Государственное и политическое устройство

Птолемей сумел органически объединить традиции греко-македонского и египетского правления. Монарху принадлежала вся полнота власти. Он опирался на многочисленную армию чиновников. Вся деловая жизнь осуществлялась на греческом языке.

На первом месте после царя находился диойкет.

Все население было разделено на комы (самая маленькая администратиная единица). Комы объединялись в топархии, топархии – в номы. Номы по-прежнему остались обособленными. Номы объединялись в хору (землю).

Стратеги получили право выполнять ранее принадлежавшие номархам функции. Они подчинялись диойкету и выполняли роль финансистов. В центре административной единицы располагалась трапеза (касса) и банкир (трапезит). Здесь же находился царское хранилище зерна.

Большое значение для хозяйственной жизни имели храмы. Они имели привилегии в развитии ремёсел. Например, храмы в Фиваиде получили право изготовления сезамного масла, хотя это была прерогатива государства. Жрецы принимали приношения от верующих и, в то же время, получали жалование от государства.

Эллинистическое законодательство в Египте состояло из сочетания греческого и древнеегипетского права. Для греков существовало своё право и свои суды. Египетское население подчинялось особенным законам. Отдельные суды были для хоров и полисов.