Закономерное, случайное и стихийное в истории

Сущность социально-исторической закономерности

Люди, в отличие от животных, не просто приспосабливаются к окружающей среде, а активно на нее воздействуют, видоизменяют ее и приспосабливают под собственные потребности. История общества существенно отличается от истории природы, в первую очередь, тем, что первую творят собственноручно люди, а вторая происходит сама.

Ф. Энгельс называл мировую историю величайшей поэтессой, творящей не по произволу, а закономерно прекрасным и безобразным, трагическим и комическим. Жизнь общества во всей его полноте, со всеми событиями, иногда кажется абсурдной, но в целом она является упорядоченной и организованной системой, подчиняющейся определенным законам развития и функционирования.

Люди в своих действиях основываются на собственных потребностях и мотивах, преследуя определенные цели, руководствуясь идеями, то есть, сознательно осуществляя деятельность. Действия индивидов сливаются в единый поток действий общественной массы, классов, партий и всех правительств. В процессе жизни общества возникают и вступают в борьбу прогрессивные и реакционные, передовые и устаревшие, правильные и ложные идеи. Сталкивается огромное количество индивидуальных и классовых, национальных и межгосударственных целей и интересов.

Люди своими совместными усилиями, а не просто некими надличностными силами, творят историю. Определенные общественные отношения – также продукт деятельности людей, как и любой материальный объект. История – не какая-то безликая сила, использующая человека в качестве средства достижения собственных целей. Иными словами, история – это деятельность людей, направленная на достижение ими определенных целей.

Плеханов считал, что законы общественного развития не могут реализовываться без посредства людей, а законы природы – без посредства материи. Несмотря на то, что все эти законы проявляются как совокупность сознательной деятельности людей, они носят скорее объективный, чем субъективный характер, так как не зависят от воли и сознания каждого отдельного индивида. В связи с этим, несмотря на то, что исторические законы создают сами люди, они же и подчиняются их власти как надличностной. В таком случае говорят об управлении законами ходом исторических событий.

Законы общественного развития

Основные из них:

• увеличение материальных и духовных благ стимулирует возрастание человеческих потребностей;
• развитие производства стимулирует потребление, а потребности определяют производство;
• прогресс общества приводит к возрастанию роли субъективного фактора в историческом процессе.

Специфика общественных законов заключается в том, что:

• во-первых, они сформировались одновременно с возникновением общества, поэтому они не вечны;
• во-вторых, законы природы повсеместны, а законы общественного развития должны соответствовать физическим свойствам страны, ее положению, образу жизни подавляющего числа ее жителей и пр.;
• в-третьих, у них более сложный характер, связанный с высоким уровнем организации общества в качестве формы движения реальности. Миром разумных существ невозможно управлять настолько же точно, как миром физическим: хотя в нем есть собственные специфические законы, он не настолько точно им следует, по сравнению с физическим миром. Это происходит в связи с тем, что отдельные разумные существа, имея свободу воли и своеволие, могут заблуждаться, поэтому соблюдают не все и нарушают отдельные законы общества;
• в-четвертых, историк связан с тем, что уже произошло и не может знать, сколько было упущено реальных возможностей. Ему кажется, что если произошло именно это событие, то оно и есть закономерное. В физическом же мире законом считается часто повторяемое;
• в-пятых, в жизни общества и общественном развитии существенно больший удельный вес и место отведено статистическим законам: в исторических событиях очень многое находится во власти случайностей.

История никогда не повторяется: она движется по спирали, а не по кругу, и кажущиеся повторы в ней всегда имеют ряд отличий, привнося нечто новое. При этом, такая неповторимая индивидуальность и случайность конкретных событий всегда несет в себе что-то новое.

В общественной жизни и истории уникальность и неповторимость событий становится наиболее полной. Общим здесь не нивелируется единичное, а обезличивается, но при этом может осуществляться только при максимальной полноте проявления уникального, выступая не динамическими законами природы, а статистическими, допускающими отклонения в сторону от магистрального пути всемирной истории. Общественный закон при этом – не просто тенденция, а ведущая, то есть основная тенденция.

Случайное в социально-исторических процессах

Отдельные исторические события во всем многообразном богатстве их конкретности, никогда не повторяются. Случайности отведена большая роль в историческом процессе и общественной жизни.

В общественной истории в большей степени по сравнению с природой, роль играет случай: деятельность людей побуждают не только их воля и идеи, но и страсти и даже пристрастия. При этом, случайность, с одной стороны, может выступать более или менее адекватной формой проявления необходимости. В таком случае случайности помогают выявить определенную закономерность. А случайности другого типа, посторонние для исторического процесса, вторгаются в него со стороны, и могут внести серьезные коррективы.

Общество в процессе своего развития проходит ряд определенных этапов. На каждом их них действует ряд законов, характеризующих повторяющееся и устойчивое в истории, то, что проявляется только в ограниченном историческом времени и пространстве. Общие законы выступают невидимой нитью, связывающей все этапы развития человечества в одно целое.