Жизненный путь Боэция
Аниций Манлий Торкват Северин Боэций был римским государственным деятелем, философом-неоплатоником, теоретиком музыки, христианским теологом.
По линии родословной матери он уходит корнями к древнему роду Анициев. Отец Боэция – Флавий Манлий Боэций – был консулом и префектом Рима.
Отец Боэция умер, когда сам Боэций был еще ребенком. Мальчик был усыновлен Аврелием Меммией Симмахом – консулом, а позже главой сената и префектом Рима, то есть одним из наиболее авторитетных и влиятельных государственных деятелей своего времени, знатоком и ценителем греческой и римской античности. В семье сенатора Боэцию было дано прекрасное воспитание и начальное образование.
В соответствии с одной из распространенных версий Боэций учился в Александрии. В соответствии с другой точкой зрения, Боэций мог обучаться не покидая Италии, а его обучение в Александрии или Афинах – только легенда.
Боэций женился на дочери Симмаха Рустициане. В этом браке родилось два сына – Флавий Симмах и Флавий Боэций. К возрасту тридцати лет он приобрел известность в качестве разносторонне образованного, эрудированного человека, глубоко изучившего греческие науки и философию, а также занимавшегося механикой.
При правлении Теодориха Великого, который захватил Италию, Боэций находился на ответственных государственных должностях: 510 год – консул; 522-524 – сенатор, первый министр королевства.
С 510 по 522 год Боэций занимался науками и философией, с 519 по 522 год им было написано несколько небольших теологических трактатов, в связи с возобновлением в Риме богословских споров.
В 523 году после придворной интриги его обвинили в государственной измене и заключили в тюрьму, а спустя год казнили. Точные дата и место смерти не установлены. Символическое место захоронения Боэция находится в павийской церкви Чель д’Оро.
Смерть Боэция вызвала бурю эмоций у современников. В Павии в период раннего Средневековья существовал культ Боэция как мученика церкви, узаконенный в 1883 году.
Творчество и научная деятельность
Ожидая казни, он написал главное произведение своей жизни – «Утешение философией», которой было одной из наиболее популярных книг Средневековья и оказало сильнейшее воздействие на европейскую литературу. «Утешение философией» - последнее значимое произведение древнего мира, свободное от всё возрастающего влияния христианства. Характерно, что Боэций персонифицировал философию как женщину, не имеющую связи с христианскими образами.
Автор «Утешения» стремился разрешить проблему совмещения свободы воли и промыслом Бога. С одной стороны, если Бог может всё предвидеть, то свободы воли нет. С другой стороны, свобода человека и его воля все-таки существуют, что подрывает способность Бога к проникновению во мрак будущего. Такое видимое противоречие Боэций объяснял тем, что знание этих действий помогает читателю уклониться от зла, своё сердце он устремил к добродетели, а ум – к истине.
Познать истину – значит стать свободным. Боэций рассуждал о свободе воли, как стоики, берущие за свободу сознательное, с ясным пониманием происходящего смирение перед неизбежным. Боэций как свободу предполагает не что иное, как суждение, а сама воля свободна, так как базируется на суждении разума.
В трактатах по дисциплине квадривия – арифметике и музыке, всей европейской цивилизации Боэцием был передан метод и базовые знания лучших авторов Греции в сфере «математических» наук. Возможно им также были написаны учебники по астрономии и геометрии. Квадривиальные учебники были самыми ранними работами Боэция, обычно их датируют 500-506 гг.
Большой вклад внес Боэций в область переводов с греческого языка на латинский важнейших ученых древних трактатов. Им были переведены и прокомментированы логические труды Аристотеля «Категории», «Об истолковании», первая «Аналитика», «Топика», «Софистические опровержения», «Введение».
Значительную ценность в учебных трактатах представляет интерполяция античных источников. Отдельные интерполяции такого рода являются уникальными.
Наиболее известные труды Боэция по логике:
- О категорическом силлогизме;
- О делении;
- О гипотетических силлогизмах;
- О различиях в топиках;
- Введение в категорические силлогизмы.
Рецепция
Переводам и толкованиям Боэция отведена очень большая роль в процессе распространения философии и формирования систематического образования в Средневековье. В то время «Утешение философией» было одним из популярнейших сочинений в философии и литературе, стихи из которого были наложены на музыку.
Труды, посвященные диалектике, арифметике и музыке были основной университетского образования Средневековья. Впервые полное собрание сочинений Боэция выполнили братья Форливио в Венеции 1492 года. Свое значение и на сегодняшний день удалось сохранить полному изданию Боэция в латинской «Патрологии» Миня. Это объясняется тем, что отсутствуют современные критические издания его трудов.
Достоверные прижизненные изображения Боэция не сохранились или пока не были обнаружены. Наиболее ранним претендентом на авторство портрета Боэция принято считать поэта или мыслителя на диптихе, изготовленном из слоновой кости примерно в V-VI веке. Диптих носит название «Поэт и муза», хранится он в настоящее время в экспозиции музея кафедрального собора Монцы. Развитая иконография Средневековья и ренессанса чаще всего отражала репутацию Боэция в качестве философа, математика и ученого музыканта.
Имя этого выдающегося философа Средневековья нашло отражение и в научном мире, поэтому его можно встретить не только в статьях о философии. Именем Боэция назван один из кратеров Меркурия и один кратер Луны.
В 2016 году Б. Бэгби и С. Барреттом была сделана современная исполнительская редакция, то есть реконструкция латинских песен на стихи из труда Боэция «Утешение философией», по сохранившейся английской рукописи XI века.
