Биография
Томас Гоббс родился $5$ апреля $1588$ года в Малмсбери. Умирает в Англии $4$ декабря $1679$ года. Считается английским философом-материалистом, одним из основателей теорий общественного договора и теорий государственного суверенитета. Прославился идеями, получившие распространение в следующих дисциплинах: этика, теология, физика, геометрия и история.
Воззрения
Воззрения Томаса Гоббса сформировались под значительным влиянием мировосприятий Френсиса Бэкона, Галилео Галилея, Пьера Гассенди, Рене Декарта и Иоганна Кеплера.
Томас Гоббс первый философ, который озвучивает мнение о том, что Моисей не является основным автором Пятикнижия.
Философские воззрения
Томас Гоббс создаёт одну из первых законченных систем механистического материализма, которая соответствует характеру и требованию естествознания его времени. В полемическом споре с Декартом отвергает существование особой мыслящей субстанции, доказав то, что мыслящая вещь есть нечто материальное. Механика и геометрия для Томаса Гоббса являются идеальными образцами научных мышлений. Природа представляет собой, по мнению Гоббса совокупность протяжённых тел, которые различаются между собой величиной, движением, фигурой и положением. Движение считается у него как нечто механистическое — наподобе перемещения. Чувственные качества для Гоббса являются не как свойствами самих вещей, а как формами их восприятий. Томас Гоббс разграничивает протяжённость, которая реально присуща телам, и пространство по нему как образ, который создаётся разумом («фантазмом»). Особое утверждение у Томаса Гоббса рассматривается в таких понятиях как объективно-реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Философ различает два метода познания – это логическая дедукция рационалистической «механики» и индукция эмпирической «физики».
О теории происхождения государств
Томас Гоббс является одним из основателей так называемой «договорной» теории происхождения государств.
Государство
Государство рассматривается по Томасу Гоббсу в качестве результата договора между людьми, которые положили конец естественным догосударственным состояниям «войны всех против всех». Гоббс придерживается принципа изначального равенства между людьми. По его мнению, люди создаются Творцом одинаковыми как в физическом, так и интеллектуальном отношении. Они обладают равными возможностями и одинаковыми, ничем не ограниченными «правами на все», имеется в виду и свобода воли. Некоторые граждане добровольно ограничивают свои собственные права и свободу в пользу своего государства, задача которого стоять за обеспечение мира и безопасности в данном государстве.
Томас Гоббс не утверждал, что все государства возникают путём договора. Чтобы достигнуть верховной власти, по его мнению, нужно пройти один из двух путей. Первый путь заключает в себе физическую силу (завоевание или подчинение), либо добровольное соглашение. Первый вид государства носит название основанный на приобретении, второй же является — основанный на установлении, или его ещё называют политическим государством.
Этика Томаса Гоббса
Этика Гоббса происходит из неизменности чувственности «природы человека». Основа нравственности Томаса Гоббса считается «естественный закон», который строится на стремлении к самосохранениям и удовлетворениям естественных потребностей человека. Главным и самым фундаментальным естественным законом, по Гоббсу, предписывается любому человеку добиваться и стремиться к миру, пока существует надежда достигнуть его. Вторым естественным законом предусматривается то, что в случае согласия на то других людей человек обязан отказаться от прав на вещи в той мере, в какой это нужно в интересах мира и мировых соглашений, а также и самозащиты. Из второго естественного закона происходит короткий третий закон, который говорит о следующем: люди просто обязаны выполнять заключённые ими ранее соглашения. Остальные $19$ естественных законов могут быть, по мнению Гоббса, соединены в одном маленьком правиле:
«не нужно делать другому того, чего ты не хотел бы, чтобы сделали тебе».
