Реформаторы и гуманисты
К числу предшественников реформации относятся и гуманисты. Но данное утверждение правильно лишь настолько, насколько философы-гуманисты были заинтересованы занятиями религиозных и церковных вопросов и занимались их разрешением в духе, близком к одному из трех направлений реформационного движения. Влиятельные мотивы гуманизма прослеживаются во всех направлениях и областях религиозной реформации.
Настоящий родоначальник протестантской теологии является, например, философ-гуманист Эразм Роттердамский. По данному вопросу используется такое утверждение, что Эразм Роттердамский снёс яйцо, а Мартин Лютер его высидел, или что Мартин Лютер высосал весь яд из трудов Эразма Роттердамского. Несомненным считается и то, что более тесная связь в большей части проявлений антитринитаризма $XVI$ века с религиозными вольномыслиями итальянских гуманистов.
Общее в гуманизме
Общее отношение гуманизма эпохи Возрождения к реформации в различных странах было определённо отличное.
Германия. Гуманизм и реформация
Особые связи между реформацией и гуманизмом устанавливаются в Германии. Многие реформаторы в Германии были в то же время и гуманистами, это и Меланхтон, и Цвингли и другие. Дальше всего от религиозного стремления реформации является итальянский гуманизм. Взаимные отношения реформации и гуманизма.
Вопрос о взаимном отношении гуманизма и реформации, который имеет свою собственную особую литературу. Данная литература может отличаться большей сложностью, но окончательное решение по данному вопросу еще не выяснено, как в науке, так и в философии. Вопреки мнению многих протестантских писателей, которые готовы свести всю основную роль гуманизма к подготовительным этапам реформации, оба свободно существующие направления, по своим результативным стремлениям, были диаметрально противоположные между собой.
Найти эксперта
Гуманистическое направление является родоначальником всей светской культуры Нового времени. Естественное его продолжение является Просвещение $XVIII$ века, тогда как реформацией завершается этап религиозного развития, которое характеризует Средневековье. Гуманисты-философы были поглощены интересами и стремлениями земной жизни, реформаторы исходили из идей загробного спасения. Философы-реформаторы находились в поиске опоры для своих собственных стремлений в Библии. Гуманисты принимали взгляды преимущественно к классическим философам древности. Одни стремились, прежде всего, восстановить первичную чистоту христианской веры, другие стояли за то, что является возрождением искусства и науки античного мира. Именно, по этим причинам реформация и гуманизм очень часто находятся в антагонизме.
Влияние гуманизма на реформацию
Влияние гуманизма на реформацию оказалось в области умственного мыслительного орудия, без которого нельзя было совершить преобразование религии. Лучшее познание древнейших языков, обращенные речи к отцам церкви, которые писались в древности, новейшие приёмы комментирования Святого Писания. У реформаторов и гуманистов часто были общие враги, это и монахи, и схоластики и другие.
В конечном итоге, оба течения, несмотря на все свои различия, роднятся, когда проявляется индивидуализм, данным отличительным признаком нового времени, если сравнивать со Средневековьем. В протестантизме, который провозглашает оправдание через призму веры, и особенно в сектантстве прослеживается религиозный индивидуализм, которым отличаются и гуманисты. Возникновение религиозных реформаторов, появление сект, распространение в области гуманизма является результатом совершившегося в конце эпохи средних веков нравственного и умственного развивающегося этапа западноевропейского общества.
Найти эксперта
